50. 奥力振和旅程的阶段（第三部分）现在，我们来到奥力振的旅程的最后阶段，默观天主。对天主愿景的渴望是许多初期基督徒进入埃及，巴勒斯坦和叙利亚沙漠的原因。他们希望按照耶稣的教导而奉献自己的生命，并遵循祂的引导将自己的存有方式从基于多重性而完全转变为一种整体合一性。...
49. 奥力振和旅程的阶段（第二部分）卡利斯托斯瓦雷主教 (Bishop Kalistos Ware) 继续他对此旅程阶段的探索： 因此，在「实践」或「伦理」的道路上取得了一些进展之后，接近了「纯洁的心」，我们可以借天主的帮助和恩典开始进入第二阶段，艾瓦格略称之为「自然的默观」...
48. 奥力振和旅程的阶段（第一部分）我们看到奥力振(Origen) 如何将我们的两种存有方式，就是使徒和默观与玛丽亚和玛尔大联系起来，但后来他对此进行了精炼，并区分了三个阶段，他称之为「伦理」，「物理」和「光学」。 卡利斯托斯瓦雷主教(Bishop Kallistos Ware)...
47. 奥力振与圣经仔细并默观性地阅读一段简短的经文是本笃会传统的重要组成部分。我们团体中的许多人可能都是以此方式完成默祷期的。这种阅读方法起源于基督宗教最初的几个世纪，当时耶稣的追随者们试图了解祂是谁，以及祂的教导所指。奥力振是第一位清晰地表达圣经，灵修经验和理解之间关系的人。...
46.奥力振神秘神学中的使徒和默观生活正如我在《心灵之旅》中有关介绍奥力振 (Origen) 的一章所解释的那样：「奥力振是一位亚历山大本地人，受过希腊，犹太和基督徒智慧的高等教育。年仅17岁的奥力振被亚历山大城德米特里穆斯主教（Bishop Demetrius of...
45. 神圣的本质初期的基督徒教父们强调，我们无法用理性来认识天主。没有任何图象，概念或名称可以正确表达。实际上，他们认为给天主附上一个名字是亵渎，因为这将限制那无限者或命名那无名者。但是，正如我们上周所解释的那样，我们与祂的共通可以使我们经验到神圣的临在。我们可以通过「心灵」直觉地认识天主...
