22. 耶稣的真正意图

尽管我们听到若望迈恩和文之光都肯定了历史上耶稣的重要性，都强调了那个方面的重要性，然而，祂却远不止于此。只有从历史的角度来看祂才有结果，因我们完全看不到祂的真实本性——我们只看到祂被我们自己的文化、心理和神学过滤并染色的图象。不仅如此，我们深信只有我们的图象才是正确的。所有引起关于祂是谁、祂为何来此地、祂的意图是什么的争论，正如我们从现今的争论和基督宗教初期几个世纪里所看到的那样。对耶稣生活的每一种解释和叙述都带有个人偏见，与其说是耶稣的实际本人，不如说是讲论或写作的人。

总括来说，我们并没有真正思考耶稣到底是谁。文之光神父在《耶稣，内在之导师》中说:「对于许多基督徒来说，此问题是他们从来没有真正认真地聆听或将之视为个人的。」我们唯一能发现祂真实存有和意图的方法，就是透过深度的静默祈祷而进入沉默：「发现耶稣的身份不是透过智力或历史探询。它发生在我们对直觉深度的开放，以更深刻和更微妙的方式去认识和观看，而不是我们惯于做的其它。这是祈祷...一个进入静默的内在空间的入口，在那里我们满足于没有答案、判断和图像...那是在耶稣神秘之心中之不可言喻的静默，最终将祂的真实身份通传给那些与之相遇的人。」他继续说道，对于遵循深度的静默祈祷、默祷道路的基督徒来说，这「将对他们的自我认识以及对祂是谁的领悟产生深远的影响。」

对于文之光神父和初期的基督徒们来说，「不认识自己就不能认识其它任何事物，而只有天主的理解」是至高无上的。这是我们经常忽略的默祷的重要方面之一：「我所指的默祷不仅仅是纯静祈祷的工作，而是它所推动的自我认识的整个生命领域。同样，我们忽略真实的耶稣是谁，也就忽略了真正的我们是谁。在此两种情况下，我们觉得我们知道。那么，为什么要费心再去思考它呢？对于那些从甲年一直到现在阅读了整个每周教导系列的人，要知道，我们对自己的认识是一个错觉的图像，是「自我」，我们的表面自我，由我们自己和他人的思想以及图象所建立起来的。我们已经读过若望迈恩的话语：『自我本质上是我们对自己的图象，是我们试图投射的自我形象。』正如哲学家维特根斯坦讽刺地指出：『没有什么比不欺骗自己更困难了。』不仅耶稣是谁，而且我们真正是谁，都只能在深度的默观祈祷之静默中发现。」