50. 奥力振和旅程的阶段（第三部分）

现在，我们来到奥力振的旅程的最后阶段，默观天主。对天主愿景的渴望是许多初期基督徒进入埃及，巴勒斯坦和叙利亚沙漠的原因。他们希望按照耶稣的教导而奉献自己的生命，并遵循祂的引导将自己的存有方式从基于多重性而完全转变为一种整体合一性。...

49. 奥力振和旅程的阶段（第二部分）

卡利斯托斯瓦雷主教 (Bishop Kalistos Ware) 继续他对此旅程阶段的探索： 因此，在「实践」或「伦理」的道路上取得了一些进展之后，接近了「纯洁的心」，我们可以借天主的帮助和恩典开始进入第二阶段，艾瓦格略称之为「自然的默观」...

48. 奥力振和旅程的阶段（第一部分）

我们看到奥力振(Origen) 如何将我们的两种存有方式，就是使徒和默观与玛丽亚和玛尔大联系起来，但后来他对此进行了精炼，并区分了三个阶段，他称之为「伦理」，「物理」和「光学」。 卡利斯托斯瓦雷主教(Bishop Kallistos Ware)...

47. 奥力振与圣经

仔细并默观性地阅读一段简短的经文是本笃会传统的重要组成部分。我们团体中的许多人可能都是以此方式完成默祷期的。这种阅读方法起源于基督宗教最初的几个世纪，当时耶稣的追随者们试图了解祂是谁，以及祂的教导所指。奥力振是第一位清晰地表达圣经，灵修经验和理解之间关系的人。...

46.奥力振神秘神学中的使徒和默观生活

正如我在《心灵之旅》中有关介绍奥力振 (Origen) 的一章所解释的那样：「奥力振是一位亚历山大本地人，受过希腊，犹太和基督徒智慧的高等教育。年仅17岁的奥力振被亚历山大城德米特里穆斯主教（Bishop Demetrius of...

45. 神圣的本质

初期的基督徒教父们强调，我们无法用理性来认识天主。没有任何图象，概念或名称可以正确表达。实际上，他们认为给天主附上一个名字是亵渎，因为这将限制那无限者或命名那无名者。但是，正如我们上周所解释的那样，我们与祂的共通可以使我们经验到神圣的临在。我们可以通过「心灵」直觉地认识天主...

44. 亚历山大克来孟

初期的教父们如何看待我们的玛尔大与玛利亚之间，「自我」与「真我」之间，我们的神圣火花的联系，是在亚历山大·克来孟 (Clement of Alexandria)（150-215）的教导中得到了最好的阐明。我们对亚历山大克来孟知之甚少，就像基督宗教初期几个世纪中其他许多著名的...

43. 圣保禄

耶稣，圣若望和艾克哈大师( Meister Eckhart) 的教导带出了识别我们人性本质的两面之重要性。当我们意识到自己既是玛尔大又是玛丽亚时，艾克哈大师将我们活跃的「自我」之外的灵性存有视之为「基督在灵魂中的诞生」。我们的默祷/默观工作促进了这种洞察，并使我们存有的两面...

42. 人与神圣的整合

我们的品格之两面的融合，即行动与默观，可在圣若望福音中人与神圣的整合面向中看到，正如耶稣所示例的。文之光神父在《心灵之旅》的以下摘录中解释道： 「若望福音是四部福音中最神秘的一部，但与此同时，它为我们提供了耶稣人性的动人一瞥 –...

41.耶稣是一位默观导师

在「每周教导」的以下部分中，我想与你分享一些《心灵之旅》的摘录。本书是基于个别演讲者关于「基督徒神秘主义的根源」之课程的演讲，该课程由我的丈夫Shankar和我在位于伦敦的基督徒默祷中心的世界基督徒默祷团体的庇护下所运营的，为期四年并每年30周的讲习会。正如讲习会所是，《心...

40. 跨信仰的对话交流

跨信仰的元素是尊重在所有宗教中的真理，这在很大程度上构成了世界基督徒默祷团体精神特质的一部分，也从基督徒传统的开始就一直是其重要元素之一。 在耶稣时代，埃及的亚历山大已经是一个重要的文化中心。正如我在《心灵之旅》中有关亚历山大·克来孟 (Clement of...

39. 基督徒默祷的传统与操练 (四)

是我们对耶稣的信仰使默祷成为基督徒化。它也是基督徒化的另一个原因，是因为它直接引入基督思想的一个历史和神学的传统。它之所以是基督徒化，是因为我们在基督徒祈祷和实践的整体环境中进行默祷。因为我们与其他基督徒一起默祷，因为它赋予我们信仰和爱的火焰，并且使我们能够传播福音。因此，...

38.基督徒默祷的传统与操练 (三)

文之光神父继续说道：「上世纪下半叶，若望格世安（John Cassian）的《会谈集》引领若望迈恩（John Main）回到了基督徒传统中的默祷操练，这是他年轻时在东方首次发现的。格世安两次关于祈祷的会谈是从对祈祷神学的普遍概述，转向对如何在其最根本的深度之中生活的明确劝告...

37. 基督徒默祷的传统与操练 (二)

文之光神父继续说道：「现代伟大的神学思想家和灵修导师们–拉内 (Rahner)，巴尔塔萨 (Balthasar)，郎尼根 (Lonergan)，牟敦 (Merton)，迈恩 (Main)，格里菲思 (Griffiths )–对俗世中的基督宗教危机采取了坚决的神秘主义方法。历...

36. 基督徒默祷的传统与操练 (一)

与内心静默的重新连接不仅对与内心静默的重新连接不仅对成年人很重要，对嘈杂世界中的儿童和年轻人更为重要。在爱尔兰都柏林举行的有关儿童默祷教导的一次默祷研讨会上，大多数听众都是学校的教师和校长，还有许多来自教区教育委员会。那些演讲受到了热烈欢迎 -...

35. 与静默有关的问题

在我们的西方文化中，对静默和静止的需求没有得到认同。许多人甚至对静默感到不舒服，甚至对此感到恐惧，正如若望迈恩在《沉入静默》中所说：「『静默』对我们这个时代的人来说是一个相当大的挑战，因为我们大多数人很少有静默的经验，它可以对生活在此文化中的人们造成一种可怕的威胁。」尝试告...

34. 自我认识和治愈

要求人们更多地意识到阻碍他们迈向真正自我认识的旅途常常会遇到阻力。回应可能是：「我确实知道在我生命此阶段的我是谁。」或「我确实不想面对过去的很多事情；没必要，我已经应付了，我现在挺好的。」 当然，从某一层面我们知道我们是谁。但是，我们所谈论的是我们的表面自我，受过去的经验所...

33. 作为通往神圣第一步的自我认识

我们不可低估冒险进入静默时而拥有一位灵修指导的重要性。在基督宗教传统中，耶稣是我们的靠山，也是我们进入灵性领域的大门。在更宽广的宇宙意识中，祂的能量和意识仍然可以使我们与祂联系。这就是「我将永远与你们在一起」的真实含义。许多神秘主义者认为，祂的第二次降临不是未来的一个历史事...

32. 扎根于一种传统的重要性

我们生活在一个激动人心的时代，就是世界上伟大的宗教和智慧传统的教导都可以通过教师以书本形式，或以互联网提供给所有人。这使我们的意识向一种更宽广的人类灵性开放。所有的主要宗教都有许多一致性；实际上，在它们各自传统的中心有一个共同的核心。...

31. 基督宗教传统内的默祷

由于能够转换为不同的存有模式是一种人类特质，我提过的许多事情不仅适用于基督宗教传统中的默祷，而且适用于其他主要宗教传统中所采用的静默和专注的祈祷形式。因此，让我们花点时间提醒自己是什么使我们的默祷基督徒化。 耶稣在祂的教导中挂心并帮助我们重新留意天国和天主的临在，祂推荐了静...