38.基督徒默祷的传统与操练 (三)

文之光神父继续说道：「上世纪下半叶，若望格世安（John Cassian）的《会谈集》引领若望迈恩（John Main）回到了基督徒传统中的默祷操练，这是他年轻时在东方首次发现的。格世安两次关于祈祷的会谈是从对祈祷神学的普遍概述，转向对如何在其最根本的深度之中生活的明确劝告。他在第九次会谈中描述了祈祷的波谱 - 它的许多表达方式 – 但展示了所有这些形式如何趋于融合在『祈祷之火』中，就是与耶稣的祈祷相结合的神秘经验。此神学是基督徒默祷的核心。若望迈恩（John Main）看到在默祷中，我们超越了自负和对『我的祈祷』的自我中心之关注，转而进入一种基督徒的祈祷是以耶稣的祈祷为其中心的活泼理解。『我们不知道如何祈祷，然而圣神在我们内祈祷。』

在第十次会谈中，格世安描述了独白的祈祷 - 一个字的祈祷 - 后来成为东正教耶稣祷文的基础。在此有过多的原因需要探索为何西方教会与这种简单的方法失去了联系，对东正教会来说，它曾经并且仍然是他们活泼信仰的试金石。被两个教会都认为是一位圣人的格世安，描述了公式或短诵为通往第一真福的一种方式。通过『放弃所有丰富的思想和想象力』，我们立即成为神贫的，其是我们进入天国的条件 - 耶稣所说的天国或对天主的经验位于我们之内并在我们中间。 格世安继续描述了思维的各种状态，通过其引领，在持续回归于信仰和爱的短诵之路上，我们有时不得不挣扎。在整个基督徒神秘传统中包括许多学校和伟大的导师们，可以说是对此根本洞察的一个苦心经营的成果。格世安最后说，他自己的默祷操练并不像他原本想的那样容易，它带领他去用新的眼光阅读圣经，就好像是他自己写的一样。最后，他申明内心祈祷的如此简单朴素使其具有普遍性。它不仅仅是为受过教育的人，也是一种为所有人的祈祷。我们现在也许可以添加 - 正如此《会谈集》将见证的 - 它也适用于所有时代。

一千年后，同样的传统在14世纪英语神秘传统的兴盛时期中得到体现。《不知之云》是为一些挑选的听众而写的，但自那以后已成为这一传统中最具影响力和最受欢迎的默观祈祷作品之一。他关于『一个小小的词语』和『搁置思想』的教导，与沙漠灵修和若望迈恩的教导是属于一致的路线。传统像教义一样发展–我们可以看到此祈祷传统如何与教会不断发展的思想保持本质上步调同步。今天的默祷已经成为大众的。没有人被排除在外，在实践中我们确认了福音的普遍性和在耶稣内的信仰。」（本笃会文之光神父）