31. 基督宗教传统内的默祷

由于能够转换为不同的存有模式是一种人类特质，我提过的许多事情不仅适用于基督宗教传统中的默祷，而且适用于其他主要宗教传统中所采用的静默和专注的祈祷形式。因此，让我们花点时间提醒自己是什么使我们的默祷基督徒化。

耶稣在祂的教导中挂心并帮助我们重新留意天国和天主的临在，祂推荐了静默和内在的祈祷。我们发现了默祷/默观祈祷的本质-静默，独处和内在化 – 祂在山中圣训中说：「但当你祈祷时，进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷，你父在暗中看见，必要报答你。」（玛6：6） 格世安对此解释如下：「我们在内室祈祷，是当我们完全从所有思想和关心之事的嘈杂中抽离我们的心时，向暗中的主亲密地披露我们的祈祷。当我们关上门祈祷，我们嘴唇紧闭，在完全静默中向那位不是搜索声音而是心灵的主祈祷。」

一位十七世纪的法国科学家，作家，哲学家和天主教神学家布莱斯·帕斯卡（Blaise Pascal）认为，我们所有的苦恼都源于一个单一的原因：就是我们无法独自一人静静地坐在房间里，他认为这最终将导致我们的毁灭。除非我们像若望迈恩所说的那样，将意识的探照灯从自我中移开，然后进入内在的静默，否则我们将无法瞥见真实自我的光芒，也无法意识到我们与终极现实的联系并「在祂的满全中拥有生命」。文之光神父在《耶稣：内在之导师》中讨论默祷时强调了此必要的转换：「祈祷必须植根于真实自我的真诚，而不是自我的自我意识。」他是基于耶稣的话：「你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们在天父之前就没有赏报了。」（玛6：1）文之光神父继续说：「每当我们获得安全感或高兴得到别人的认可时，祈祷的真实性就会受到损害。」耶稣扩展了此自我对日常生活的需求和欲望的分离：「不要为你们的生命忧虑吃什么或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。」（玛6：25）

在此圣训的教导中也强调了使用单词或短语：「你们祈祷时不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，他们以为只要多言便可获得垂允.」（玛6：7-8）之后在法利赛人与税吏的比喻中，耶稣赞许了此税吏的祈祷方式，他只是不断地重复此短语：「天主，怜悯我这个罪人吧。」（路18：10-14）

我们的默祷之所以基督徒化，是因为它根基于我们的信德和对耶稣教导的信赖。