21. 历史中的耶稣

我们知道内在的基督在若望迈恩的灵修之旅经验中扮演着多么核心的角色。在《归真返朴》中，他陈述到：「天主性的圆满居住在基督内，而基督在我们内。」但是，他对历史中的耶稣附加了什么重要性呢？文之光神父（Laurence Freeman）在对若望迈恩（John Main）的本质教导之第二章序言中说：「若望迈恩强调了纳匝肋人耶稣的人性之重要性，他在我们都知道的可朽之限制内的自我觉醒……他知道自己如儿子般接受并回报圣父的爱...因此，他的自我发现不仅具有个人意义。这是人类意识向其源头的天主之『单一而包括一切的觉醒』。」这是很难在黑板上理性地学到的，就像若望迈恩在《归真返朴》中所表达的那样：「如果你生活在基督宗教的文字层面，它将是令人难以置信的。我们无法相信拥有与圣父和圣神的此种完美接触是我们的命运……只有在祈祷的经验中，基督宗教启示的真理才能吞没我们。」

初期的基督徒们分享了若望迈恩的观点，人类的命运将是成为相似天主，即被「神圣化」。卡利斯托斯主教（Kalistos）在其《心灵之旅》中，对亚历山大·克来孟（Clement of Alexandria）的一个章节中引用了第二世纪的教父依肋内（Irenaeus）的话说: 「祂成为了我们，好使我们也能成为祂。」这暗示着耶稣通过祂的教导和生活的榜样，提醒祂的追随者们意识到他们的潜能，这同时也是他们的起源和存有的当下基础。 他们和我们的「自我」对世界和物质现实的入神，引起了混乱和幻觉，并遮蔽我们所有人到达此真理。耶稣鼓励我们从「自我」的统治中得到自由，并引导我们进入我们存有中心的「真我」。 「因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」（玛16：25-26）

耶稣的教导是为我们存有的真理而唤醒我们，而这只有通过祈祷才所有可能即時经验得到。因此，若望迈恩强调在默祷时要放下所有将我们束缚在这个存在水平上的思想和图像。耶稣传教的本质不是使我们摆脱罪恶，而是要从我们真实存有真理的无知中释放出来，正是那种无知引起了罪恶。这就是救恩的真实含义。卡利斯托斯主教继续在他的章节中说道：「相称于救恩不仅仅意味着在道德上效法基督。相反，救恩意味着我们分享天主的生命和能力。此分享的结果就是完全的内在转变。」文之光神父在《耶稣，内在之导师》中总结道：「救赎（救恩）是以我们的整个存有来认识我们是谁，我们来自何处。」