9. 人类意识的转化

默祷之旅的本质是遵循耶稣的命令，放下我们「自我」的关注事物：「谁若愿意跟随我，该弃绝自己……。但是，谁若为我的缘故而丧失自己的性命，必要获得性命。」（玛16：24-25）这并不意味着「自我」本身就是不好的。我们需要此「自我」在这个世界上生存。正如文之光神父在《耶稣，内心之导师》中所说：耶稣有一个自我。因此，并不是说自我本身就是有罪的。是自我主义，对自我的痴迷导致我们对真正自己的遗忘和背叛。当自我被误认为是真正的自己时，罪恶就会产生... 我们需要以「自己」的智慧来平衡「自我」的需求。当我们与「自我」保持健康的联系时，我们将成为完全和整合的人，从而分享耶稣的意识，并通过祂而分享神圣意识。

达致此整合与平衡的方式是深层默观祈祷，默祷：「在默祷中，我们寻求解开我们在自己周围所设置的障碍，它们使我们脱离在我们心中的耶稣的临在之意识。……一旦我们进入耶稣的人性意识，我们开始看到祂所看到的，爱祂所爱的，理解祂所理解的，以及像祂一样去宽恕。」（若望迈恩《对深度和意义的饥渴》）。这是短诵的力量，「开启门户，让纯净的爱之光满溢」。

谈论不同级别的意识常常显得很深奥难懂，甚至令人费解。但是从基督宗教的开始，我们就听到教父奥力振（Origen）说道：「除了我们的身体感官之外，在人类之内还存在着其它五种感官。」这些「外在感官」和「内在感官」是通往不同现实的不同方式。在当今世界，我们将所有重点都放在「外在感官」和科学唯物主义，甚至否认物质以外的任何事物的存在。这种态度是人性的一部分。我们听到公元3世纪的普罗提诺的提问：「我们内在拥有如此伟大的事物，但我们却没有察觉到它们是怎么回事…有些人从来没有触发它们又是怎么回事？」阿尔伯特·爱因斯坦是我们这个时代最著名的科学家，他谈论了「直觉思维」和「理性思维」，并尝试重新调整此平衡：「直觉思维是一份神圣的礼物，而理性思维是一位忠信的仆人。我们创建了一个社会以表彰仆人，但却忘记了礼物。」

我们需要接受美国心理学家威廉·詹姆斯（William James）在20世纪初，他的《宗教经验的多样性》一书中的提醒：「我们的正常觉醒意识只是一种特殊的意识，把这一切分割到最微细的部分，那儿潜在着另一完全不同形式的意识。」然后，若望迈恩关于通过默祷「向耶稣的人性意识开放」的教导将是十分有道理的。