6. 我们在哪里祈祷？

有趣的是，沙漠传统是一种广泛而有影响力的基督宗教运动。起初只有几位隐士，但是到了四世纪末，至少有三万男女居住在埃及，巴勒斯坦和叙利亚的沙漠中。「安当的话语劝服了许多人去度隐居的生活。因此，从那时起，群山上便有了隐修院，而沙漠则由隐修士们建造成为城市。」（安当生平）

这本质上是一个平信徒运动；甚至安当也不是一位神父。只有随着时间的流逝，一些老年隐士才被祝圣，但从来没有很多人。他们单独，搭档或在小团体里生活。他们周六和/或周日会在被称为「教堂」的多用途的中心团体大楼内进行共公朝拜。除此之外，他们规律的在自己的小房间里做个人祈祷，全心学习他们所听到的圣经段落。他们藉着默祷来做到这一点 - 就是对圣经中一个段落的单独重复，不对其意义进行反思。我们大家都做圣经默祷，但从语言和文本上对其进行分析却根本不是他们当时文化的一部分。他们的默祷并不意味着思考圣经，而是将其内在化，并成为它。在此口传文化中，这种重复是大声进行的：「我们听见他正在默祷。」（院长阿蒙讲述院长阿基里斯）此外，他们会在心中记住所有的圣咏，并且每二十四小时内全部重复一次。沙漠是一个喧闹的地方：圣咏的话来自各个方向！

他们开始工作时并没有停止祈祷。他们将工作和祈祷结合，常常祈祷的态度遍及在他们的生活中。他们在个人祈祷中内在化的圣经段落可能会进入思想，并在工作中对他们揭示其个人的含义。他们的祈祷生活因他们希望做到圣保禄教导的愿景而富有动力：「不断祈祷」。 艾瓦格略甚至说「生命就是祈祷」。

祈祷可以在任何地方进行：「现在，关于地点，要知道如果一个人祈祷得好，每个地方都适合祈祷……。但是如果可能，每个人都可以在自己的家（小房间）内预置一个圣地，好在宁静和不被打扰的情况下完成祈祷。」（奥力振）但是，毋庸置疑地，在中心聚会场所一起祈祷被推崇为是非常之重要的：「一个祈祷场所，信徒们聚集在一起的地方，就如拥有某些高尚的东西来帮助我们，天使的力量被安置在信众周围，以及我们的主和救赎者的力量，连同圣者们的精神。因此，不要让任何人轻视教堂中的祈祷，因为对于一个真正地聚集在教堂信众中的人来说，其内有某种特殊之处。」（奥力振）

在若望迈恩（John Main）的教导中也发现了相同的重点。默祷适合所有人，不仅仅是宗教人士，并且可以在任何地方进行。