30. 基本人类状况

在天国中处于天主临在的状态是一种天生的人类能力。每个人都可以穿越专注力和信念的窄门 - 信念是人类与神圣现实之间存在的基本联系。

初期的教父们毫不怀疑所有人与神圣合一的可能性，无论你以为自己是谁：「天主是所有自由存有的生命。祂是所有人的，信徒和非信徒的、正义或不正义的、虔诚或不虔诚的、由激情中释放或陷入其中的、隐修士或俗士、受教育的或文盲、健康和有病的、年轻人以及老年人的救恩。祂就像是对每个人都一样地倾泻的光，太阳的一瞥或天气的变化。」（尼撒的贵格利 Gregory of Nyssa）

其原因可以在他们的神学中找到。希腊哲学家们，尤其是柏拉图，是第一个构想出我们与神圣有共同本质观点的人。他们称其为「心灵」，是纯粹的理性智力，与理性智力截然不同。在我们内拥有相似神圣的东西可以使我们认识神圣，正如早期思想中普遍的观点是只有「相似者知其实」。我们的日常经验也证实了这一点。我们知道人与人之间交流的可能条件是必须要有相似之处；只有当我们与另一个人有实质性的共通时，我们才能真正与他们联系起来，才能成为心灵合一。

初期教父亚历山大城的克来孟（Clement of Alexandria）看到了「心灵」的概念与创世记中表达的以「天主的肖像」创造的之间的对应关系。跟随他的奥力振（Origen），卡帕多西亚的教父们，艾瓦格略（Evagrius）甚至后来的艾克哈大师（Meister Eckhart）都视此「天主的肖像」为永恒和原始的与天主之同在。要进入这种更高的现实层面，我们需要由默祷所引致的默观祈祷。 「神圣原则确实存在于每个存有中，但并不是每个存有都存在于祂内。如果我们以非常圣洁的祈祷和平静的心呼唤祂，我们将会居住在祂内。」（狄奥尼修斯法官）

我们都知道进入静默之路并不容易，但我们不孤单，正如四世纪沙漠教父艾瓦格略（Evagrius）指出的那样：「圣神对我们的软弱怀有同情，尽管我们不纯洁，祂却经常来探望我们。如果祂发现我们的心神是出于对真理的热爱而向祂祈祷，那么祂就会降在它上面，并驱散那些困扰它的全部的思想和推理。」

我们需要做的就是持之以恒，而这样做，赐予生命之神的基督将帮助我们获得「人类意识的伟大力量……它超越其心理活动和其伟大思想的能力， 而后成为精神。」（文之光神父）其结果是，正如艾瓦格略所说：「如果你以一切真理祈祷，你就会在一种深刻的信心之上。然后天使们将与你同行，并启发你关于创造物的意义。」