24. 真正的认知

文之光神父在《耶稣，内在之导师》中强调说：「一位灵修导师的本质工作就是：不是告诉我们该做什么，而是帮助我们看到真正的自己。」这就是我们灵修导师, 历史上的耶稣的使命。他指出要超越我们日常所留意的意识，而到达那内含日常意识的意识。文之光神父继续说：「这个意识领域相似并与真正的意识密不可分，就如宇宙之主和圣经所启示的：那位伟大的'『我是』。」最初，这是一个难懂的思想–是不同层次的意识。 20世纪著名的瑞士精神病学家荣格说：「关于人类心智意识之下所可能具有的其他层次这个假设,不会引起很大的反对。但是关于在意识之上的其他层次, 听起来似乎像是一种背叛人类天性的推测。」

如今，在21世纪，神经科学家们在其大脑研究的基础上，接受了确实有不同的方式来调谐进入现实。有一个右脑和一个左脑来认知我们现实的方式，而且还有一种超越两者的方式。我的女儿莎尼达在她的《幸福的大脑》一书中说：「我们的大脑包含『硬接线』，使我们既可以经验更高的意识状态，又可以体验到一种可以等同于天主的普遍合一。」爱因斯坦（Albert Einstein）也非常留意这些不同的潜在认识方式，左脑理性和右脑直觉：「直觉思维是一份神圣的礼物，而理性思维是一位忠实的仆人。我们创造了一个尊重此仆人却忘记此礼物的社会。」 正如伊恩·麦吉尔克里斯特（Iain McGilchrist）在他的著作《大师与他的使者》中所完美地阐述的那样，我们对理性思维的入神使我们对直觉思维视而不见，并导致了世界上的许多问题。

我们的情绪和心理状况可使我们的行为像机器人一样，纯粹是出于习惯和反射而做出反应；完全未察觉到是什么在驱使我们；因此我们可以被称为「熟睡」或「醉酒」的。只有当我们意识到自己的习惯性心理框架时，它才不会再阻止我们超越普通的物质现实，而到达我们存有的灵性层面。这是自我认识的第一层次。这是「自我」的层面，我们需要理解，接受，整合然后超越它。但是，此认识以及随之而来的对我们自己的真正认识，并不是我们需要或甚至不是靠我们自己可以实现的。我们只需要对我们直觉的认识方式，与内在基督的沟通保持开放便可。文之光神父在《耶稣：内在之导师》中使用了玛丽亚玛达肋纳的例子。在若望对复活事件的描述中，我们看到她巨大的悲伤和失落情绪的状态使她无法认出耶稣的真实现实。但是随后，耶稣亲切的以她的名字称呼她，以真正本质吸引她和他们的真正关系。这帮助她认知祂的真正本质，并且她称呼祂为「师傅」，导师。