20. 突破幻觉

若望迈恩不断地为我们指出，要超越「自我」的领域而到达「真我」的领域 - 从幻觉到现实 - 并将默祷视为做到这一点的本质方式：「默祷是一条突破从幻觉世界而进入现实纯净之光的路。他没有像我所做的那样提及『左脑”』和『右脑』的存有模式。但这并没有减损他曾十分留意此意识的互补层面之事实。但是他所关心的不是用言语和观念来捕捉它们，而是通过默祷的经验来证明它们的存在。正如他在《沉入静默》中所说的那样：「通过弃绝自己（自我），我们进入静默，并专注于对方（天主）。在此要揭示的真理是真我与祂的共融。在苏菲诗里：「我以心眼看到我的主，并说：『主，你是谁？』『你自己，』他回答说。」

在谈论感知现实的「左脑」和「右脑」的方式时有一个危险。我们必须小心，不要将我们意识的这些不同层面外在化，如「物体」般与大脑的两个半球相关联（或如某些现代还原主义科学家思考是由其引起）。这导致我们内在存有的破碎，而不是朝向若望迈恩所指出的完整性。在强调经验并鼓励我们将理性化的「自我」 抛在脑后，他在帮助我们避免此陷阱。他非常清楚科学，哲学和神学教导我们的一件事是，我们有限的理性能力根本不可能理解「无限的现实」。没有终极的正确答案；理论常常在诠释时与先前有限的个人尝试相抵触并取代。若望迈恩在《沉入静默》中引述了阿尔弗雷德·怀特黑德（Alfred Whitehead）的话说：「如果没有对人类智慧的局限性拥有一种巨大的情绪，就不可能默祷时间和自然创造之旅的奥秘。」

毫无疑问，在人类之内有一种理解现实的强烈渴望。但是，我们的「自我」层面喜欢理论化现实；此外，对知识的寻求导致了一种感觉可以控制的错觉。而且，在谈论进入现实的「左脑」和「右脑」的方式时，我们决不能忘记我们对大脑的了解与对整个宇宙的了解一样少。甚至大脑也有其「暗能量」。尽管脑部扫描能够指出某些区域涉及了某些活动，但实际却证明它的确与说我们的手是用来拿东西一样认识短浅。那对我们的整个存有能说什么呢？当涉及到意识本身时，我们甚至一无所知-这完全是个奥秘。但是经验教导我们存有是有不同方式的。如果我们专注于「自我」及其生存问题，就会像爱因斯坦所表达的那样被「我们分离的视觉幻想」所吸引。如果我们放下所有的思想和概念，只专注于我们的祷词，「我们醒悟…………在存有中与所有的存有圆满合一。」正如若望迈恩在《沉入静默》中所描述的一样。