普世基督徒默祷团体（香港分会）

我们可以理解若望迈恩的喜悦，他不仅发现了用「公式」祈祷的方法，并且格世安和艾瓦格略著作中的神学与其所产生的共鸣。由于他的凯尔特人背景，故此其地基已经为他们的神学准备妥当。也许这正是当他决定成为一名隐修士时，对本笃会感到归家的原因。圣本笃认为他的「小会规仅仅是个开始」，并推荐...

当我们在之前的每周教导中谈论格世安与奥斯定之间的辩论时，我们需要记住他们两者是从不同的角度进行讨论。格世安捍卫自己的隐修士和隐修女们的生活方式 - 即我们的默祷/祈祷方式-而奥斯定（354-430）则专注于教会的生存。他们两位都生活在公元4/5世纪的初期基督宗教历史阶段，当...

我们看到圣保禄的异象经验如何与奥力振，及其他初期基督徒教师们产生对话。奥力振自己的神秘经验与他精细的圣言诵读联系在一起，在其内，他遇到了复活的基督。在他对《雅歌》的注释中，他认为这是一本描述神秘默观的书，他提出了一种灵性感官学说，无疑是基于他自己的经验，但可能也受到了圣保禄...

圣保禄对沙漠隐士们的影响力是不能被低估的。他对他们来说是那位「宗徒」。这种态度在一定程度上由圣玛尔谷所解释，他曾是伯多禄和保禄的门徒，之后来到亚历山大，甚至在那里成为了主教。但是，我们绝不能低估圣保禄的书信之影响-它们写成于福音出现前的几十年（约公元50-57年）之间，对「...

正如我之前所提到的，格世安在《会谈》各章中交替阐述了祈祷与分辨。分辨灵性生活中一个非常重要的元素。我们试图摆脱以自我为中心的欲望，并以此希望能够聆听受到神圣启发的直觉内在声音。但是，当然难点在于辨别这些思想或异象是否真的来自圣神或来自「自我」的错觉。...

格世安跟随艾瓦格略的脚步，强调道德自由，个人责任以及恩宠的运作。这与圣奥斯定的观点形成了鲜明对比，圣奥斯定认为只有恩宠为获得救恩是必须的。圣奥斯定同意亚大纳削 (Athanasius) 的观点。他接受了天主与创造界之间存在着一条不可逾越的鸿沟之神学观点。因此，这与格世安所属...

若望迈恩在若望格世安的《会谈》之第9/10章中关于祈祷之处，发现及证实了其默祷方式。格世安带出了沙漠隐士们对坚持重复一个特定短语以援助「持续祈祷」：「每个渴望不断察觉天主的隐修士都应该养成在其心中持续默祷[此公式]的习惯，在驱赶出各种思想之后，因为他将无法通过除了摆脱所有身...

若望格世安比艾瓦格略年轻一代，他在沙漠教父教母中最尊敬艾瓦格略。但是，从他的《会谈》中我们可以看到，他不仅曾请教过艾瓦格略，而且还至少请教过其他的15位院长，并将他们的教导成为自己的。然而，他为其大多数观点而对艾瓦格略表示感谢。格世安基本上扩大了艾瓦格略短句中所表达的思想；...

艾瓦格略是沙漠教父中最具影响力的人之一，其对若望格世安的影响最大。我已经多次引用他的话；让我告诉你一些关于他的故事。他于公元346年出生在黑海（蓬图斯）海岸的伊博拉。 他的父亲是一位乡下主教。附近是圣巴西略的家庭住宅，他的弟弟圣额我略尼撒和他们的妹妹迈瑞娜。他们两兄弟及其密...

在其后几个世纪的沙漠隐士们的神秘主义祈祷兴盛时期中，他们的生活方式的基本规则被概括为神贫，贞洁和服从此三个紧密联系的美德。 我们已经讨论过服从的重要性，并且发现它的使用范围比我们通常解释的要宽广得多，其真正含义是专心聆听。其它两种美德也不应受制于狭窄和字面的诠释。神贫的美德...

初期基督徒神秘主义确实是一种在残酷和毫不妥协，但又令人难以忘怀的美丽沙漠之环境中成长的，它具有深厚的静默和独处。隐士们通过退居至沙漠而达到一种外在的静默和独处状态，但要在他们的生活和祈祷中达到类似的内在状态，则要困难得多，正如我们从自己的默祷经验中所认识到的。放下我们自己的...

隐士们生活在沙漠中的主要原因是他们强烈渴望遵循耶稣的生活方式和教导，并从而进入「天国」，即生活在神圣临在中。他们从祂的榜样中得知，只有通过深刻的内在静默祈祷才能达到此目的。为了使之成为可能，他们必须放弃所有以自我为中心的思想，就是他们所说的「净化他们的激情」，以便达致「纯洁...

「典型的沙漠隐修士会居住在一个石头小屋中，上面覆盖着来自附近绿洲的树枝。里面是一张芦苇垫的床和一罐水，其中浸泡着棕榈叶以制成垫子和编织绳，晚上会用一张羊皮以抵抗寒冷，还有少量干豌豆或小扁豆……可食用的植物，胡椒粉和刺山柑。」 （德瓦斯奇帝《沙漠之城》）(Derwas...

正如我们所看到的，君士坦丁大帝在313至325年间使基督宗教成为国教的结果是许多基督徒隐退至沙漠，去恢复一个更纯净和更简单的方式来跟随耶稣。另外，亚历山大的主教亚大纳削(Athanasius, Bishop of Alexandria...

在《沙漠语录》中有一则故事：「一位在塞斯特的兄弟犯下了一条严重的罪行。长老们举行了一个会议并请梅瑟院长加入他们。但是，他拒绝前来。长老们给他发送了一条消息，内容如下：『请来，我们在等你。』于是，他站起身来，开始了旅程，同时提着一个有洞的旧篮子。他用沙子装满篮子并在身后牵引着...

为了能够十分「纯粹」地行动，我们需要察觉到那些阻碍我们的因素。但是，我们在此奋斗中并不孤单：我们内在的神圣借着释放来引导并治愈我们，从而也渐渐地治愈我们的记忆及其相关的伤口 - 纯粹是通过将它们带入我们的觉察中。我们通过默祷敞开心怀, 带领我们进入深度祈祷之静默。...

耶稣和沙漠教父教母们的其中一项重要教导是坚持不去判断别人。在圣经的许多段落中，耶稣都建议我们不要去判断。你一定会记得玛窦福音7：1-5中关于「你兄弟眼中的木屑和自己眼中的大梁」之段落，还有其它我可以引用的段落 - 我相信总共有37段之多。我们看到了圣玛尔谷如何将圣伯多禄和圣...

描述过「山顶」之后，现在是时候回到集市当中了。 让我们重温一下, 若望迈恩在他的著作中讲述沙漠教父教母们如何启发了他。 在第4世纪，许多基督徒移至埃及沙漠，目的是要在那里度一种真正虔诚的基督徒生活。这主要是对基督宗教发现自己成为国教之后的情形的一种反应。当君士坦丁在梅尔维安...

上周我引述了斐理伯人书（2：5）作结束：「在耶稣基督内的意识也在我们之内」。但是，我们所说的意识是什么意思呢? 更不用说基督的意识。 我记得几年前读过英国心理学家斯图尔特·萨瑟兰德(Stuart Sutherland) 的一句引述，他说：「意识是一种令人着迷但难以捉摸的现象...

我想以圣保禄的话语来开始此新的一期每周教导，并附带一个复活节问候：「我祈祷我们的主耶稣基督的天主，即那光荣的父，把智慧和启示的神恩赐予你们，好使你们认识祂。并光照你们心灵的眼目，为叫你们认清祂的宠召有什么希望。」 我们已经听过梅瑟院长如何向格世安和曼努斯解释,...