20 圣本笃会规我们可以理解若望迈恩的喜悦，他不仅发现了用「公式」祈祷的方法，并且格世安和艾瓦格略著作中的神学与其所产生的共鸣。由于他的凯尔特人背景，故此其地基已经为他们的神学准备妥当。也许这正是当他决定成为一名隐修士时，对本笃会感到归家的原因。圣本笃认为他的「小会规仅仅是个开始」，并推荐...
19 混乱时期的教会当我们在之前的每周教导中谈论格世安与奥斯定之间的辩论时，我们需要记住他们两者是从不同的角度进行讨论。格世安捍卫自己的隐修士和隐修女们的生活方式 - 即我们的默祷/祈祷方式-而奥斯定（354-430）则专注于教会的生存。他们两位都生活在公元4/5世纪的初期基督宗教历史阶段，当...
18 圣保禄和奥力振关于灵性感官我们看到圣保禄的异象经验如何与奥力振，及其他初期基督徒教师们产生对话。奥力振自己的神秘经验与他精细的圣言诵读联系在一起，在其内，他遇到了复活的基督。在他对《雅歌》的注释中，他认为这是一本描述神秘默观的书，他提出了一种灵性感官学说，无疑是基于他自己的经验，但可能也受到了圣保禄...
17 圣保禄的影响力圣保禄对沙漠隐士们的影响力是不能被低估的。他对他们来说是那位「宗徒」。这种态度在一定程度上由圣玛尔谷所解释，他曾是伯多禄和保禄的门徒，之后来到亚历山大，甚至在那里成为了主教。但是，我们绝不能低估圣保禄的书信之影响-它们写成于福音出现前的几十年（约公元50-57年）之间，对「...
16 谨慎正如我之前所提到的，格世安在《会谈》各章中交替阐述了祈祷与分辨。分辨灵性生活中一个非常重要的元素。我们试图摆脱以自我为中心的欲望，并以此希望能够聆听受到神圣启发的直觉内在声音。但是，当然难点在于辨别这些思想或异象是否真的来自圣神或来自「自我」的错觉。...
15 道德自由和恩宠格世安跟随艾瓦格略的脚步，强调道德自由，个人责任以及恩宠的运作。这与圣奥斯定的观点形成了鲜明对比，圣奥斯定认为只有恩宠为获得救恩是必须的。圣奥斯定同意亚大纳削 (Athanasius) 的观点。他接受了天主与创造界之间存在着一条不可逾越的鸿沟之神学观点。因此，这与格世安所属...
