4. 不要判断

耶稣和沙漠教父教母们的其中一项重要教导是坚持不去判断别人。在圣经的许多段落中，耶稣都建议我们不要去判断。你一定会记得玛窦福音7：1-5中关于「你兄弟眼中的木屑和自己眼中的大梁」之段落，还有其它我可以引用的段落 - 我相信总共有37段之多。我们看到了圣玛尔谷如何将圣伯多禄和圣保禄的教导带到亚历山大。由于沙漠隐修士们是外邦人，圣保禄便因此称自己为「外邦人的宗徒」（罗11:13），这对他们来说是非常重要的。特别是他的信件在福音书写成之前的几十年就已经开始流传了。他们会在致罗马人书中读到（2：1-3）：「因此，你无论是谁，判断人的便无可推诿。因为你判断别人，就是定你自己的罪，因为你这判断人的，正做着同样的事。」

意识到这一点可能会很痛苦。因此，「自我」再次引发了抵抗，使我们感到无聊，疲倦和不安：像所有沙漠教父们一样，艾瓦格略将其称为「 懒惰的魔鬼」。与其将这种不安，无聊或其他情绪标识为我们本性的内在挣扎，我们在自身之外的事物中寻找造成它们的原因。我们倾向于将这种不满情绪投射出来，并指责别人为我们所做或未做的事情：这是我们的团体，父母和社会的错……我们试图用借口为我们的感觉和行为方式辩护，在我们看来，这似乎是合理的。在沙漠教父的一则故事中，我们找到了这种行为的一个很好的范例：「一位弟兄在团体中焦躁不安，经常动怒。所以他说：『我会一个人去一个地方住。由于我不用讲话或聆听任何人，因此我会保持安宁，而且我强烈的愤怒也会停止。』他出去了，独自一人住在一个​​山洞里。但是有一天，他把水壶装满了水，将它放在地上，它却突然倒了。他又把它装满，然后它又倒了，一连发生了三次。然后，他愤怒地抓住水罐，把它弄碎了。恢复了他的思维之后，他知道愤怒的魔鬼嘲笑了他，他说：『我将回到团体。无论你身在何处，都需要努力和耐心，最重要的是天主的帮助。』」

我们闲聊，判断和批评他人的倾向是我们展现自己未解决冲突的一个重要方式：一个明确的标记表明我们尚未「净化」我们的情绪。它把我们与我们的条件作用，即「未满足的需求」以及由此产生的欲望联系在一起。正如圣保禄所说，我们判断和批评他人的行为（可能是我们自己潜在的行为）。美洲原住民贝尔哈特(Bear Heart) 在他的《风是我的母亲》(The Wind is my Mother) 一书中说道：「切勿以手指鄙视或判断你的同伴，因为当你那样做时，就会有三根手指指向你自己。」但是，判断不仅对我们有害，而且在判断中我们也为其他人定格，否认他们有变化，进步和成长的可能。我们在某个特定的时间内将他们困住,「桑西亚院长说：「在十字架上的右盗，只因一句话便成了义；而被算在宗徒之中的犹达斯在一夜之间失去了所有的辛劳，从天堂降到了地狱。」 （沙漠教父的故事）

默祷有助于我们渐渐察觉到自己将自身的困难投射到他人身上，这样做不仅转变了我们的意识，而且改变了我们的生命。默祷的恩赐成为了我们的一部分，并有助于我们对同伴有一个更加沉着和平衡的态度。受益于此一训练，我们逐渐能够看到不受情绪负担，条件作用和生存驱动力所阻碍的日常现实。我们到达「内心的纯净……，完全接纳我们自己和处境……弃绝对自己所有的虚假形象，对自己能力的夸大其实，以便可以遵守天主对我们的旨意。」（多瑪斯牟敦）。