每周教导 - 第二年度 2/3

31. 默祷对健康的影响

这些「每周默祷教导」的一名读者曾经询问我们，为何我们的团体没有像其他人一样，强调默祷对健康的益处。文之光神父综合了这样的答案：「从灵修的角度，你先二要放松自己从而开始默祷，而非纯粹以默祷来放松自己。」《耶稣︰内在之导师》(Jesus, the Teacher Within...

默观可以引领我们更全面地看事物，但如果欠缺行动，还是未够的。在路加福音 (路10:32-42)　有关玛利亚与玛尔大的故事中，说明了整合行动与临在的重要性，以及行动与默观之间的关系。玛尔大代表了我们每天活跃及繁忙的生活，包括工作、朋友、款待别人等。当有人正在留心倾听一位钟爱的...

我们生活在一个沉迷于成就的世界。甚至默想也经常被看作一种纯粹优化我们大脑功能的方法，好让我们在物质世界里更加成功。你只须要随便进入一间书店，在「自我增值」的书架上，很容易便可以找到很多关于如何以默想提升你的健康、身体、脑筋的书籍，借此增长你银行户口的结余。...

沙漠教父和教母认为，人际关系正是生活在基督临在的基础。教父John the Dwarf 说︰「房屋并不是由上而下建造出来的。你必须由根基开始，才得以向上。」他们问他：「这是什么意思呢？」他说：「那根基就是我们要赢取得来的近人，就是从这儿开始。因为基督的一切诫命也是根据此根基...

若望格世安 (John Cassian)的作品，以四世纪基督教派沙漠教父教母的教导作根基，也成为了基督徒默祷的基础。我们的始祖若望格世安，在他的作品 “The Conferences” 中，特别是第九和第十章，为我们重新发掘了这种祈祷方式。...

如同克来孟 (Clement) 一样，早期教父奥力振 (Origen) 曾接受过希腊，犹太及基督教派的高等教育，并清楚看到这些不同智慧之间的关系。有如文之光神父所说︰「基督宗教是以犹太及希腊宗教作根源的一种历史现象，这些根源可以一直追溯到人类最初期的宗教意识。所有宗教未必能...

在上周的「长青哲学」中﹐我们看到内在的寂静及独处﹐配合如默祷的默观修练﹐能带领我们发掘我们伕信仰的重点﹐甚至是所有智慧传统及宗教的共同核心。虽然在经验的层面﹐不同宗教也有着很多共通点﹐但在理论及神学层面﹐却有着主要的差异﹐因为当我们传译这些经验时﹐被不同文化及社会体制所影响...

「真我」”self” 与「终极现实」”Ultimate Reality” 融合的可能性已在「长青传说」(“Perennial Philosophy”)* 中详细表述﹐当中包括世界上各伟大宗教及智慧传统的共通点。值得留意的是﹐这哲学的共通点强调属灵经验的真正实践﹐而非神学或宗...

灵性的转化是我们不能控制的。这种意识上完全的改变﹐不能以任何方式争取得到，只能够是一份神恩的礼物。虽然灵性之旅经常是以循序渐进的步伐发生﹐就是首先使身体安静下来﹐然后到思绪﹐使心灵可以被触动﹐但我们并不是逐步的进入每一个阶段﹐而是同一时间不断重叠及深化不同的层次﹐在我们的修...

如果我们没有把默祷当作一种祈祷﹐一种灵性的修练﹐而以为只是一种放松减压的方法﹐甚至只是让我们逃脱到幻想世界中﹐那么我们或许花上好几年的时间﹐也不会帮助任何觉醒或转化的发生。其实﹐「自我」(“ego”) 只会阻碍我们的进度﹐而且只会加深我们对自己及其他人的错觉。不但没有帮助我...

透过真正的自我认识而获得的洞察力是多么的重要﹐历史上的灵修大师及哲学家也是这样建议︰「人要认识自己」。我们不但要认识自己的「自我」(“ego”) 及它的动机﹐这可以为我们带来改变的机会﹐我们也要认识「真我」(“Self”)﹐觉醒我们整个的存有﹐及在我们内神圣的那位。...

他还说：「吃肉喝酒总比恶意中伤弟兄好。」（Abba Hyperechius）说三道四和诽谤别人总是不被认同﹐因为这是判断别人的一部份。但还有另一原因︰沙漠隐士相信语言的力量可以医治人﹐也可以为人带来伤害。我们要知道在第三世纪时﹐大部份仍然是口传的文化。话语被认为是很有影响...

沙漠教父教母把他们的生活和祈祷建基在耶稣的教导上。真福八端是他们的诫命。他们个人体验到生命中最困难的事情就是不要判断他人。因此﹐他们把耶稣的山中圣训 –「你们不要判断人，免得你们受判断」牢记在心中。我们在「沙漠教父的话」(Sayings of the Desert...

在不同时期的沙漠教父教母和神秘主义者也指出﹐信实地持守单一专注的默祷能打开我们更广阔的意识。然而﹐开始时﹐我们首先要留意自己受伤的自我﹐以及它如何习惯性地阻碍我们对基督临在的属灵意识。我们注意到自己对情绪上的刺激如何不假思索地作出反应。此外﹐我们经常忘却了背后导致这些反应的...

我们所生活的这个世界﹐从来不重视谦卑的美德。相反﹐自我主张，过份自信﹐物质上的优胜﹐名望和别人的尊重却被推祟。我们甚至把谦卑等同于屈辱。有谁会喜欢受屈辱呢？但对于沙漠教父教母来说﹐谦卑从来不等同屈辱; 它是一种基本的存在方式。圣本笃同样认为谦卑是其中一种主要的美德。他所指...

这一系列书信的背景是来自神秘主义传统的教导。我们已经听过一些旷野中的智慧﹐现在我们会继续看看往后有关神秘主义经过不同世纪直到现在的教导。但是什么是神秘主义呢 ? 神秘主义与现在的我们又有什么关系呢 ? 神秘主义是一个现代词汇。初期基督徒没有用上这个术语﹐他们只以神秘来形容...

在若望格世安的「演说9」(‘Conference 9’) Abba Isaac, 其中一位沙漠教父﹐开始教导格世安及他的朋友Germanus 关于祈祷。他首先强调有不同的祈祷方法存在: 「宗徒(圣保禄) 提及四种祈祷的方法:...

基督徒默祷最鼎盛的时期在埃及，巴勒斯坦和叙利亚的沙漠一带持续了两个世纪之久。在五世纪初﹐把它带到西方的是格世安。在415年, 他在马赛创立了两所修道院﹐一所为男性修道人﹐一所为女性修道人。在他的修道院和其他地方的演说中﹐他把自己的知识和与初期在沙漠的基督徒团体的经验﹐特别是...

我们一直在探讨默祷的基本元素。一切元素也是根据初期教会及沙漠教父教母的训导, 特别是艾瓦格略 (Evagrius) 的教导。他是格世安的老师﹐也是其中一位最具影响力的沙漠教父。但究竟是什么令初期基督徒在四世纪时走到旷野里去呢 ?...

我们一直在关注不同范畴的重要性﹐包括专注着自己的真我﹐在我们内的神圣火花﹐悔改的重要﹐谦卑和净化我们以自我为中心的情绪 : 「返回自己的内室看看﹐如果你还没有看到自己是美丽的﹐那么﹐想像一个雕塑家希望美化一个雕像﹐他会凿掉一部份﹐平齐另一部份﹐使某一点平滑﹐另一点清晰﹐直到...