22. 逃避的策略

如果我们没有把默祷当作一种祈祷﹐一种灵性的修练﹐而以为只是一种放松减压的方法﹐甚至只是让我们逃脱到幻想世界中﹐那么我们或许花上好几年的时间﹐也不会帮助任何觉醒或转化的发生。其实﹐「自我」(“ego”) 只会阻碍我们的进度﹐而且只会加深我们对自己及其他人的错觉。不但没有帮助我们认识自己﹐反而压抑了我们的忧虑及思想。

再者﹐我们宁愿花时间利用我们的理性去理解那祟高的真实 (Higher Reality)﹐也不愿意放下我们的思想去体验宁静及静止。哲学和神学也很快教晓你一件事情﹐就是我们理志能力的基本限制。第二世纪的亚历山大城的克来孟(Clement of Alexandria) ﹐是第一位基督宗教教父提出天主是超越我们可以理解的这个思想︰「天主…是难以形容的﹐衪超越一切言语﹐一切概念﹐一切思想…天主不局限于某一个空间﹐但衪在一切空间﹐时间﹐名字及思想之上。天主没有限制，没有形式，没有名字」。

有关神圣者﹐从来也没有一个最终的正确答案﹐想法往往互相矛盾﹐不断取代以往的尝试。一切理论或神学也只局限于个人的传译。最能够接近真正的启示和智慧﹐是当我们能把默观与神学并行的时候。初期教会很明白这一点︰「祈祷的人就是神学家﹐神学家就是祈祷的人。」(艾瓦格略Evagrius) 只有在灵性旅程中﹐我们以深层的直觉去真正认识这「最终的真实」 (“Ultimate Reality”) 。但不论是那个年代或文化背景的神秘主义者也指出﹐以言语来表达这超越个人的经验是不可靠的﹐表达方式是有限的﹐是不可能的。若望迈恩在《沉入静默》(“Word Into Silence”) 中引述Alfred Whitehead 说︰「如果对人类智慧的限制没有一种突破的渴望﹐我们是无法默想有关时间及自然创造力的奥秘。 」

关键在于透过深切静默祈祷的经验。我们可以在阿奎那的圣多默身上看到这个重要性。他花了一生的时间在写作及把神圣者理论化后﹐得到了灵性的体验﹐使他透切明白到我们尝试利用理性思想是徒劳无功的。他把所有自己的著作看作成「稻草」﹐从此也不再写作了。

追求理解是自然的﹐也是值得表扬的。但是我们的「自我」往往喜欢把「最终真实」理论化﹐并且经常尝试幻想超越其他人。理论化﹐哲学化及神学化是一个愉快及安全的过程。这是为了避免要下真正功夫的最理想方法。默祷是经验「最终真实」的一条最尊贵的道路。