20. 语言的力量

他还说：「吃肉喝酒总比恶意中伤弟兄好。」（Abba Hyperechius）

说三道四和诽谤别人总是不被认同﹐因为这是判断别人的一部份。但还有另一原因︰沙漠隐士相信语言的力量可以医治人﹐也可以为人带来伤害。我们要知道在第三世纪时﹐大部份仍然是口传的文化。话语被认为是很有影响力的﹐特别是经上所记载的及神长或长老所说的。他们对年轻的隐士使用批评的说话﹐目的只是为纠正他们的行为﹐使之合乎真福八端的劝喻。然而﹐他们是出自「纯洁的心」﹐说话及行为背后并无任何自我中心的情绪或动机。因此﹐他们的话语有力量治愈及更新生命。他们也非常意识到一句粗心大意的说话可以做成的伤害。他们很小心地考虑何时应该说话﹐何时应该保持缄默。因此隐士一般也保持沉默﹐他们也建议﹐如非必要, 不应说话。这样便避免粗心地以言语伤害了别人﹐而且也容许智慧的话语出现的可能性。虽然我们不再生活在以口传文化为主的社会，我们也明了﹐对于与我们一起走那灵性之旅的人们﹐言语的力量可以振奋或毁谤他们。

如果他们真的要强调一些警惕的字眼﹐其中一个重要原因是当他们引用圣经的时候。大部份隐士的知识也是从每周会堂聚会时所听到的圣言而得来的。其中一个关于一位弟兄的故事﹐当他在背诵圣咏时﹐偶而忘记了当中的章节。一名长老走到他跟前对他说︰「当我们在会堂中讲道时﹐你的思想跑到了哪里去？竟然把圣咏的章节溜走？难道你不知道你是站在天主面前﹐与天主对话吗？」

默祷﹐重复诵读圣经章节﹐把它牢记在心﹐能帮助隐士处理他们的杂念与诱惑，即他们内在的「魔鬼」。他们经常会被过往生活的回忆困扰﹐并且对他们以往所做的或还没有完成的事情感到懊恼。格世安建议的方程式是- 「天主，求你快来救我，上主，求你速来助我。」﹐在他眼中﹐这是「一道不能攻破的墙﹐一件不可穿透的盔甲﹐和一个非常坚固的盾牌。」你必定记得﹐他如何强调「我告诉你﹐你应不断在你心中默想这章节。不论你在做什么工作﹐或执行什么服务﹐或在旅途中﹐也不应停止重复这章节。在睡眠时﹐进食时﹐或专注一些最微小的事情时﹐也要默想它。」

圣经是他们生命的根基。当一些修道人来找圣安多尼﹐向他请教他们应怎样生活时﹐他们得到的答案是︰「你已经听过圣经。它已教导你怎样生活了。」我们也不要忽视阅读圣经中耶稣的话语。默祷后阅读圣经﹐又或在其他时间以本笃会的「圣言诵读」(“Lectio Divina”) 方法阅读圣经更好﹐即是选取一小段章节﹐慢慢地及细心地重复诵读好几遍﹐这是非常有益的。我们的神师文之光神父说﹐这样做﹐「我们可以阅读圣经﹐也可以让圣经解读我们。」