21. 自我意识与自我认识

透过真正的自我认识而获得的洞察力是多么的重要﹐历史上的灵修大师及哲学家也是这样建议︰「人要认识自己」。我们不但要认识自己的「自我」(“ego”) 及它的动机﹐这可以为我们带来改变的机会﹐我们也要认识「真我」(“Self”)﹐觉醒我们整个的存有﹐及在我们内神圣的那位。 「当你了解自己﹐你也会被了解﹐你也会知悉你是生活的父亲的孩子。但如果你不了解自己﹐你便走进贫穷﹐你也成了贫穷。」(多默福音 3)

自我认识是重要的﹐相反﹐自我意识形成一道巨大的墙﹐阻碍我们认识深层的「真我」(“self”)﹐蒙蔽我们看到最终的真实 (Ultimate Reality)。自我意识当然是人类特有的能力﹐以我们所知﹐是把我们与其他有感官的受造物分辨出来。问题在于我们只把这能力用在局限的地方︰我们没有意识自己整个的「真我」(“self”) ﹐而是局限于表面「自我」(“ego”) 的思想。我们只利用自我意识作求生的工具。因此我们大部份的思想或多或小也是围绕着我们的忧虑﹐为了生存﹐我们尝试从以往的经验学习﹐并且计划未来。但结果往往只是活在过去和未来，而忘却了活在当下。

这并不是说我们的「自我」(“ego”) 并不重要。尤其是在我们生命中的初期﹐我们依靠我们的「自我」﹐使我们健康及适应环境。这是我们第一部份的成长﹐卡尔·荣格 (Jung) 称之为「独立」”individuation” 过程。此外，我们始终也需要「自我」的智慧﹐作为我们求生的技能﹐帮助我们继续成熟地及实际地面对外在及内在的世界。但我们要谨记﹐我们所引以为傲的「自我」意识是表面的﹐是不断变化的﹐被当下的执着所影响的。我们要发掘的﹐是那深层而恒久的智慧﹐寄居在「没意识」(“Unconscious”)的层面。我们需要「自我」的发展﹐同步地增进灵性「真我」的觉醒。我们需要把我们的集中力从「自我」转移到「真我」。

默祷中的单一专注力有助这转移的发生。舍弃我们的思想﹐其实也是舍弃我们的过去与未来﹐让我们的短诵留在当下﹐使我们的「自我」成为意识的中心﹐让我们看到没意识的事物﹐并且看到「自我」本身是我们整个存有的一部份。然后﹐我们便可以平衡地利用我们的资源﹐包括我们有意识及没意识的能力﹐理志与直觉。

这是「独立」”individuation” 过程的第二部份﹐就是当我们「把有意识及没意识的元素整合到我们的个性中」。真正的自我认识﹐能带来心理上的整合﹐并且不止于此﹐而是作为踏脚石﹐让我们体验到终极的真实(Ultimate Reality)︰「我们称之为天主的真实﹐先在人类的心中被发现﹐再者﹐除非我认识自己﹐否则我不能认识天主。」(艾克哈大师Meister Eckhart)