24. 长青哲学

「真我」”self” 与「终极现实」”Ultimate Reality” 融合的可能性已在「长青传说」(“Perennial Philosophy”)* 中详细表述﹐当中包括世界上各伟大宗教及智慧传统的共通点。值得留意的是﹐这哲学的共通点强调属灵经验的真正实践﹐而非神学或宗教教派的教条。这是一般人类的可能性﹐而非取决于任何文化︰「当人类的思想到达某一个境界﹐便能达致共同的理解﹐这就构成了长青的哲学。」(本笃会贝德．葛立费神父)

「长青哲学」肯定地说明「终极现实」(“Ultimate Reality”) 的存在﹐它是在万物中自有的﹐并且超越一切受造物。我们以感官来理解的事实﹐其实是被那渗透在一切的「现实」所隐藏及支撑着。这「更高的现实」的主要本质是它不能以感官或理智的头脑来接触︰它不能以思想或影像来清晰地表达﹐它是难以理解及形容的。然而﹐在人类更深层的永恒「真我」('self') 中﹐有着一些东西﹐超越了个人的「自我」('ego')﹐与这个「终极现实」有着共通点﹐因此可以真实地与它连系上︰就是我们个别的存有与其他人及一切受造物的基础﹐就在那里，我们也是一体。

我们所有人也有这「本质」(‘essence’)﹐那「真我」(‘self’)。 「长青哲学」('Perennial Philosophy')坚持不单只是那「神秘主义」的一群﹐而是每一个人﹐也可以达到与那「终极无形」合一﹐不论是怎样表达︰涅槃﹐无心﹐觉悟﹐或与神合一。

透过默祷作为一个认真的默观修练﹐我们能亲身地意识到这个与生俱来的本能 - 就是拥抱一切的结合。我们逐渐被恩宠转化﹐使我们更加接近这更高层次的意识。我们存有的「真我」能量﹐会与那「神圣现实」的能量产生共鸣。

凡有形貌、迹象、声音、颜色的，都是物。当中﹐只有人类更大于物。

虽然人类像物一样﹐有形貌﹐有迹象﹐但人类并没有被形貌所局限。

人类超越这些。他可达致无形。 (庄子)

(凡有貌象声色者，皆物也。物与物何以相远！夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形，而止乎无所化。夫得是而穷之者，物焉得而止焉！)

*为了更加了解「长青哲学」的理念，最佳的书籍是阿道斯· 赫胥黎(Aldous Huxley) 的《长青哲学》('Perennial Philosophy') 和马修· 福克斯（Matthew Fox）的《一条河，许多井》