12. 把你的思想放在天国

我们一直在关注不同范畴的重要性﹐包括专注着自己的真我﹐在我们内的神圣火花﹐悔改的重要﹐谦卑和净化我们以自我为中心的情绪 :

「返回自己的内室看看﹐如果你还没有看到自己是美丽的﹐那么﹐想像一个雕塑家希望美化一个雕像﹐他会凿掉一部份﹐平齐另一部份﹐使某一点平滑﹐另一点清晰﹐直到他的雕像上呈现一张漂亮的面孔。正如他一样﹐铲除那些多余的﹐拉直那些弯曲的﹐清理那些黑暗的﹐使之明亮﹐永远不要停止雕刻你自己的雕像﹐直到属神的光辉美德在你身上散发出来... 打开你的眼睛看看。」(Plotinus Enneads I 6,9,7-24)

但我们看到什么 ﹖谁是神圣的 ﹖或是什么是神圣的 ﹖其中一位早期教父亚历山大城的克来孟(Clement of Alexandria) 这样说: 「纯洁的存有就是当你最接近天主... 衪是妙不可言的﹐超越一切言语﹐超越一切概念﹐超越一切思想。」

我们无法描述天主﹐也无法描述我们所经历的。我们尝试已我们的理性角度来形容一些以我们直觉所领悟的东西﹐这是不可能的。贝德．葛立费(Bede Griffiths) 这样说: 「在我看来，我们最终要超越一切形式的思想- 甚至超越圣三﹐那道成肉身的...这些所有只是属于标记的世界- 在人类思想中呈现的天主- 天主本身, 真理本身﹐是超越各种形式的思想。」

重要的是将我们的感知核心从表面转移到里面。然后我们便体会到: 「耶稣在我们内的临在﹐衪的圣神﹐呼唤着我们﹐使我们的存有意识能完全达到这个境界。在眼睛的闪烁中，我们唤醒了自己，到在我们内的圣神﹐然后我们便意识到与天主的共融﹐也就是我们被召叫所分享的。所以﹐我们醒觉... 使自己与所有存有共融。」(若望迈恩《沉入静默》)

然后，以我们转化的行为﹐把天主的本质彰显出来。 「每一个灵魂也是﹐并且成为﹐他所默观的。」（Plotinus）我们所要做的就是坐下和等待：

我跟我的灵魂说, 定下来﹐让黑暗来到你身上﹐

这将会是天主的黑暗。

我跟我的灵魂说, 定下来﹐不存盼望地等待﹐

因为盼望只是盼望错误的事情﹐

然而﹐信德还在。

但信德，爱德和望德也在等待。

没有思想地等待﹐因为你还未准备好思想:

因此黑暗便是光明﹐静止便是起舞。

(T.S.Eliot – Four Quartets)