7. 若望邁恩的祈禱神學

若望邁恩的祈禱神學與他的基督宗教神學緊密相關。在之前的每週教導中，我們聽到他說：「我們團體的目的是傳遞默禱的傳統。我們要傳遞或試圖傳遞的是認識到基督在我們心中居住。」他一遍又一遍地強調了這種共融：「耶穌派遣了祂的聖神居住在我們內，使我們所有人都成為聖潔的殿堂。：天主自己住在我們內……。然後我們便知道我們分享天主的本性。」

這種對內在化基督的信仰--經常以聖三的形式出現，聖父，聖子和聖神--祈禱是觸摸這種存在的一種方式，告明了若望邁恩的所有教導。他不斷強調放下思想，圖像，感官印象的需要，它們形成了我們的表層意識，我們的理性意識。當我們如此做時，我們進入了自己更深層的意識領域，同時也進入了耶穌的意識-基督的意識。我們能夠做到這一點，因為耶穌分享了我們的人性：「祈禱之旅其實僅是找到開啟我們人性意識的方法，並進入祂的人性意識。」

然後，我們不僅與祂的意識共融，而且還與祂一起向神聖祈禱，他一直以「阿爸」的形式來看待祂，一個對父親的尊重和愛意的稱呼。若望邁恩強調說，當我們這樣做的時候，我們會發現當我們不再談論「我的祈禱」時，而是與基督一同向天父祈禱。我們進入了在耶穌和祂的父之間流動的愛之溪流，就是聖神。 「要進入那純淨的祈禱之流，你必須超越自己並把自我拋在腦後。學習誦念你的短誦，每天學習訓練自己祈禱，這是傳統給我們的方法，我們的經驗給我們的方式，與耶穌一起並通過祂到達聖父的旅程。」默禱的本質正是：將我們所有的摯愛意念和注意力都集中在祈禱詞上，暫時將其它所有都擱置一旁。

若望邁恩一直強調默禱是祈禱，但它不是祈禱的唯一方法，也不是進入此愛之流的唯一方法。所有形式的祈禱，禮儀祈禱或個人祈禱，都可以引致我們進入內心的靜默中，基督居住在那裡，在那裡我們意識到神聖的臨在，對天主的純淨經驗：「因此，默禱在任何意義上都不是排它的。我們不是對任何人說，不要浪費時間誦念玫瑰經，也不要浪費時間誦念日課。我們說的是：進入耶穌純淨的祈禱之流。你可以通過你能找到的任何方式將自己投入到那條溪流中，無論是玫瑰經，拜苦路，神聖日課，還是其它什麼。」