49. 奧力振和旅程的階段（第二部分）

卡利斯托斯瓦雷主教 (Bishop Kalistos Ware) 繼續他對此旅程階段的探索：

因此，在「實踐」或「倫理」的道路上取得了一些進展之後，接近了「純潔的心」，我們可以藉天主的幫助和恩典開始進入第二階段，艾瓦格略稱之為「自然的默觀」 ：在一切事物中看到天主，將自然看作天主的書；將每個受造物視為神聖臨在的一件聖事。

你可回想十七世紀的喬治·赫伯特（George Herbert）的詩歌，這首詩歌經常被用作讚美詩：

「教導我，我的天主和君王，在一切事物中都看到袮；我做的任何事情，都是為袮所做。」這正是奧力振和艾瓦格略所指的對自然的默觀。正如在第二世紀多瑪斯福音文本中所說的那樣， 「舉起一塊石頭，你就會找到我。把木頭切成兩半，我也在那裡。」

在基督徒的語境中它不是泛神論，是標識天主和世界，但它是萬有在神論。泛神論者說：「天主是世界，世界就是天主。」萬有在神論者說：「天主在世界中，世界也在天主中。」但如果這位萬有在神論者，他或她是基督徒的話，將會加上「天主在世界中，但祂也在世界之上和超越世界；祂完全內在，也完全卓越。」但是，在我們可能經驗到天主的卓越之前，我們需要對祂的內在有一些了解。我們需要先感受親近，然後才能充分體驗到他者。

這就是第二階段的含義，即在大自然中默觀天主和在天主內默觀大自然。有一個關於埃及的聖安當和一位哲學家的有趣故事：

「那時候，有一位智者來到義人安當那裡對他說：『前輩，當你缺乏所有來自書籍的安慰時，你是如何設法繼續生活下去呢？』安當回答說：『哲學家，大自然的受造物就是我的書，每當我想閱讀天主的聖言時就可以使用它。』」

這就是所謂的「物理」，對大自然的默觀 - 閱讀天主的書。

有一個關於我們此世代的一位在阿托斯山上的隱士的故事。他住在懸崖頂端，高出海面約五百英尺朝向西方的地方。他慣於每天坐在陽台上看日落，看著太陽落入大海。這是一個絕妙的風景。

一天，一位年輕的隱修士加入了他，成為了他的門徒，老人讓他每天坐下來觀看日落。年輕的隱私士是一個富有活力和注重實用性格的人。他照樣做了幾天后，對老隱修士說：「為什麼我們每天必須坐下來看日落？這是一個非常不錯的風景，但是我們昨天看了啊。」這發生在他們去祈禱室做守夜夜禱之前。

「當你坐著看風景的時候，你在做什麼？」 年輕的隱修士說道。老人回答說：「我正在收集原料。我正在採集燃料。我正在拾取柴火。」換句話說，在他去黑暗的祈禱室，通過他心中內在的祈禱和耶穌禱文尋求天主之前，他會觀察天主創造的世界，並在整個受造物中肯定天主的臨在。

因此，這就是默觀大自然的意義，但是包括奧力振在內的許多教父都以稍微消極的方式看待自然。這不僅是在受造物中默觀天主的奇觀，而且也是一種對世界瞬變的感知以及超越它的渴望。受造的秩序在其自身不是終結，而是一個上升的階梯。