48. 靈修路上的圖像障礙

我想再列舉幾個在靈修道路上，天主的形像作為阻礙的例子。

如果我們被「天主」，「聖父」撫養長大，而我們對自己父親的經歷遠非滋養－我們感到被拒絕，被批評，被虐待－這種形象將無法給予我們放下並進入靜默所需的信任。天主不僅會讓人感到恐懼和迴避，而且我們的自我形像也將完全不值得天主關注。甚至稱呼和思考天主是「母親」並不能真正解決這個問題，我們只是將一個形象替換為另一個。其他人可能也有此種被母親拒絕的經歷。

耶穌稱天主為「父親」，因為在猶太文化和社會中，家庭是社會生活的中心，而父子關係是最為重要的。通過使用這個名字，祂的聽眾會知道，祂與天主的關係是多麼親密和重要。

如果天主被視為判官，那麼祂就會成為要避免而不是與之交往的人，正如我們當中許多人背負著此被察覺的罪惡感重擔。 「天主真的是無條件的愛與寬恕嗎？」「他會不會發現我的欠缺呢？」那麼，為什麼我們要進入祂的臨在的靜默中呢？我們為什麼要把自己擺在一個會被判斷和拒絕的位置上呢？

即使在如今，天主作為判官的形像也很普遍。我們中有些人仍然相信，我們的好運是天主對度正義生活的回報，而我們的不幸則是對違反祂誡命的懲罰。這種信念在耶穌時代非常普遍，「以至於當耶穌提出一種徹底不同的方式看待苦難和福祉時，甚至連祂的門徒們也都目瞪口呆。他說，好運，舒適和富裕實際上可能是化了妝的詛咒。」（文之光神父《耶穌：內在之導師》）

在嚴格的教派宗教中長大，不盡相同的祈禱方式，這可能是通往神聖道路上的真正障礙。我們可能會感到遵循默禱的道路是對父母不孝。這要么使我們停滯不前，要么繼續我們自己的探索，但感到自己內在的分歧。

我們靈修上的成長，是以我們改變天主形象為標誌和反省。但是我們都有不同的進度。因此，我們必須注意不要踐踏他人的形象。若望·卡西安 (John Cassian)在他的《會議》(Conferences）一書中，講述了一位第四世紀的沙漠隱修士的故事，他被告知要擺脫他擬人化的天主形象。他服從了，但過了一會兒，我們聽到了他痛苦刺心的哀嘆：「我有禍了，我這個不幸的人！他們奪走了我的天主，我沒有可以抓住的，我也不知道我應該向誰崇拜或致辭！」

只有持之以恆的默禱，我們才能親身體驗到，我們在默禱靜默中相遇的神聖現實是對真正的我們的愛和接納。正如浪子回頭比喻所圖解的那樣，我們的錯誤行為瞬間將被神聖的寬恕所消解。