44 外在和內在的靜默

在之前的兩次每週教導中，我們探索了使呼吸，身體以及思維達到內在靜默的方法。為了説明此一進程，最好是保持外在的靜默。但這可能並不容易實現，因為靜默-在我們生活的當今世界中-對我們大多數人而言可以是一種難以找到的品質：我們總體上總是被外界的噪音所包圍。其結果之一是我們已經習慣於此，沒有噪音會讓我們感到奇怪和陌生，甚至會覺得是威脅。

除了默禱時間之外，我們還需要勇氣在一天中找到一些外在靜默的碎片時間，我們不親自或通過電話與他人交談，不聽廣播，電視或音樂，尤其是在默禱前的一個或半個小時內。在祈禱/默禱之前的這種準備很重要。如果我們剛剛進行了談話–無論激昂與否–觀看平板或電視或收聽廣播，我們都不能期望坐下來進行默禱，且保持思維的平靜。

如果你生活在繁忙的城市中，那麼另一項預備操練可能會有所幫助。首先要意識到房子外面的噪音，真正聆聽這些聲音，命名它們，然後平和地接納它們的存在。保持當下的現狀；不指望它有什麼不同。然後，專注於屋子裡的噪音，承認它們，將它們視為必然的，將你的注意力給予它們。無論我們身在何處，完全沒有噪音幾乎是不可能的。我記得曾被一位為生活在喜馬拉雅山洞裡的英國女士所逗笑，因她被山洞周圍的山羊所發出的叫聲而感到煩亂。

接納無論是嘈雜的世界或是我們自己的混亂思維是決定性的。我們已經非常慣於批評和判斷自己及他人，當我們坐下來做默禱，而各種思想卻蜂擁而入時，我們會很惱怒。當我們靜止坐著的時候，我們的思想就開始旋轉。但是，我們越惱怒自己，我們就越會壓制自己的思想，它們就會變得越執著。我們不但沒有統一我們的思維，反而在分裂自己；思維的一部分與另一部分戰鬥。接納你淘氣鬼一樣的思維；留在當下，聆聽的短誦。學會接納當下的思維狀態，它可以教會我們寬容和耐心。

我想到了一個圖像：我記得幾年前有一則默禱廣告。在一張海報中，一位身著典型服裝和外表的印度大師，保持完美平衡的站在衝浪板上乘風破浪。下面附有一句話：「你不能阻止風浪，但你可以學習衝浪。」

我們不能壓制或擺脫我們的思想；它們會像波浪一樣始終存在。我們需要接受它們作為我們中必然存在的一部分，然後熟練地控制它們。在基督徒的默禱中，短誦是我們的衝浪板。有時思想和波浪是平靜的，海面是平穩而寧靜的-我們躺在衝浪板上-我們的思維處於平靜和安寧中。有些時候，我們會有太多的想法在周圍旋轉，我們甚至無法誦念短誦。海面對於衝浪來說似乎太粗暴了。

當你輕輕地觀察自己的思想，接受它們而又放下它們時，你會發現它們變得更加安靜。如果你意識到思維中有太多的事情，靜坐一會兒注意這些表層的思想，承認且放下它們可能會有助於默禱前的準備。當它們打擾你做默禱時，有時侯給它們命名也可以幫助你超脫它們，且不會被它們所鉤住：工作，購物，朋友等等。它們會慢慢地安靜下來，少一點要求，你會意識到各種思想之間的間隙，從而使短誦不間斷地誦念起來。

傳統強調了分心和思想的必然性：「一個修士來到帕斯特院長面前說：『許多分心的思想進入我的腦海中，我因為它們而處於危險之中。』老人家把他推到門外的空地上，說：『張開你的上衣，捕捉裡面的風。』但是他回答說：『我做不到阿。』老人家對他說：『如果你不能捕捉到風，你也不能阻止分心的思想進入你的腦海中。』」《沙漠教父格言集》

各種思想在與對抗靜默的矩陣中出現。在使用短誦時，我們專注於靜默中的禱詞聲，並留意由各種思想所引起的幹擾。最終，思想之間的缺口變得更大。那就是短誦脫穎而出的時候。我們的短誦首先被思想所打斷，但是短誦慢慢地在縫隙和通往靜默的入口處佔據了最高位置。默禱旅程中的各個階段實際上是我們與思想之間不斷變化的關係。

關於思想和其它分心的要點是它們發生在我們思維的表層上。但是默禱的作用卻遠不止於此。因此，我們的表層思維可能忙碌，而我們的深層自我卻是平靜的。通常，當我們從「分心」的默禱中起身時，我們仍然會感到很多的平靜與安寧，只要我們不惱怒或批判自己就好。