31. 基督宗教傳統內的默禱

由於能夠轉換為不同的存有模式是一種人類特質，我提過的許多事情不僅適用於基督宗教傳統中的默禱，而且適用於其他主要宗教傳統中所採用的靜默和專注的祈禱形式。因此，讓我們花點時間提醒自己是什麼使我們的默禱基督徒化。

耶穌在祂的教導中掛心並幫助我們重新留意天國和天主的臨在，祂推薦了靜默和內在的祈禱。我們發現了默禱/默觀祈禱的本質-靜默，獨處和內在化– 祂在山中聖訓中說：「但當你祈禱時，進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱，你父在暗中看見，必要報答你。」（瑪6：6） 格世安對此解釋如下：「我們在內室祈禱，是當我們完全從所有思想和關心之事的嘈雜中抽離我們的心時，向暗中的主親密地披露我們的祈禱。當我們關上門祈禱，我們嘴唇緊閉，在完全靜默中向那位不是搜索聲音而是心靈的主祈禱。」

一位十七世紀的法國科學家，作家，哲學家和天主教神學家布萊斯·帕斯卡（Blaise Pascal）認為，我們所有的苦惱都源於一個單一的原因：就是我們無法獨自一人靜靜地坐在房間裡，他認為這最終將導致我們的毀滅。除非我們像若望邁恩所說的那樣，將意識的探照燈從自我中移開，然後進入內在的靜默，否則我們將無法瞥見真實自我的光芒，也無法意識到我們與終極現實的聯繫並「在祂的滿全中擁有生命」。文之光神父在《耶穌：內在之導師》中討論默禱時強調了此必要的轉換：「祈禱必須植根於真實自我的真誠，而不是自我的自我意識。」他是基於耶穌的話：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前就沒有賞報了。」（瑪6：1）文之光神父繼續說：「每當我們獲得安全感或高興得到別人的認可時，祈禱的真實性就會受到損害。」耶穌擴展了此自我對日常生活的需求和慾望的分離：「不要為你們的生命憂慮吃什麼或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。」（瑪6：25）

在此聖訓的教導中也強調了使用單詞或短語：「你們祈禱時不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，他們以為只要多言便可獲得垂允.」（瑪6：7-8）之後在法利賽人與稅吏的比喻中，耶穌讚許了此稅吏的祈禱方式，他只是不斷地重複此短語：「天主，憐憫我這個罪人吧。」（路18：10-14）

我們的默禱之所以基督徒化，是因為它根基於我們的信德和對耶穌教導的信賴。