30. 基本人類狀況

在天國中處於天主臨在的狀態是一種天生的人類能力。每個人都可以穿越專注力和信念的窄門- 信念是人類與神聖現實之間存在的基本聯繫。

初期的教父們毫不懷疑所有人與神聖合一的可能性，無論你以為自己是誰：「天主是所有自由存有的生命。祂是所有人的，信徒和非信徒的、正義或不正義的、虔誠或不虔誠的、由激情中釋放或陷入其中的、隱修士或俗士、受教育的或文盲、健康和有病的、年輕人以及老年人的救恩。祂就像是對每個人都一樣地傾瀉的光，太陽的一瞥或天氣的變化。」（尼撒的貴格利Gregory of Nyssa）

其原因可以在他們的神學中找到。希臘哲學家們，尤其是柏拉圖，是第一個構想出我們與神聖有共同本質觀點的人。他們稱其為「心靈」，是純粹的理性智力，與理性智力截然不同。在我們內擁有相似神聖的東西可以使我們認識神聖，正如早期思想中普遍的觀點是只有「相似者知其實」。我們的日常經驗也證實了這一點。我們知道人與人之間交流的可能條件是必須要有相似之處；只有當我們與另一個人有實質性的共通時，我們才能真正與他們聯繫起來，才能成為心靈合一。

初期教父亞歷山大城的克來孟（Clement of Alexandria）看到了「心靈」的概念與創世記中表達的以「天主的肖像」創造的之間的對應關係。跟隨他的奧力振（Origen），卡帕多西亞的教父們，艾瓦格略（Evagrius）甚至後來的艾克哈大師（Meister Eckhart）都視此「天主的肖像」為永恆和原始的與天主之同在。要進入這種更高的現實層面，我們需要由默禱所引致的默觀祈禱。 「神聖原則確實存在於每個存有中，但並不是每個存有都存在於祂內。如果我們以非常聖潔的祈禱和平靜的心呼喚祂，我們將會居住在祂內。」（狄奧尼修斯法官）

我們都知道進入靜默之路並不容易，但我們不孤單，正如四世紀沙漠教父艾瓦格略（Evagrius）指出的那樣：「聖神對我們的軟弱懷有同情，儘管我們不純潔，祂卻經常來探望我們。如果祂發現我們的心神是出於對真理的熱愛而向祂祈禱，那麼祂就會降在它上面，並驅散那些困擾它的全部的思想和推理。」

我們需要做的就是持之以恆，而這樣做，賜予生命之神的基督將幫助我們獲得「人類意識的偉大力量……它超越其心理活動和其偉大思想的能力， 而後成為精神。」（文之光神父）其結果是，正如艾瓦格略所說：「如果你以一切真理祈禱，你就會在一種深刻的信心之上。然後天使們將與你同行，並啟發你關於創造物的意義。」