24. 長青哲學

「真我」”self” 與「終極現實」”Ultimate Reality” 融合的可能性已在「長青傳說」(“Perennial Philosophy”)* 中詳細表述﹐當中包括世界上各偉大宗教及智慧傳統的共通點。值得留意的是﹐這哲學的共通點強調屬靈經驗的真正實踐﹐而非神學或宗教教派的教條。這是一般人類的可能性﹐而非取決於任何文化︰「當人類的思想到達某一個境界﹐便能達致共同的理解﹐這就構成了長青的哲學。」(本篤會貝德．葛立費神父)

「長青哲學」肯定地說明「終極現實」(“Ultimate Reality”) 的存在﹐它是在萬物中自有的﹐並且超越一切受造物。我們以感官來理解的事實﹐其實是被那滲透在一切的「現實」所隱藏及支撐著。這「更高的現實」的主要本質是它不能以感官或理智的頭腦來接觸︰它不能以思想或影像來清晰地表達﹐它是難以理解及形容的。然而﹐在人類更深層的永恆「真我」(‘self’) 中﹐有著一些東西﹐超越了個人的「自我」(‘ego’)﹐與這個「終極現實」有著共通點﹐因此可以真實地與它連繫上︰就是我們個別的存有與其他人及一切受造物的基礎﹐就在那裡，我們也是一體。

我們所有人也有這「本質」(‘essence’)﹐那「真我」(‘self’)。「長青哲學」(‘Perennial Philosophy’)堅持不單只是那「神秘主義」的一群﹐而是每一個人﹐也可以達到與那「終極無形」合一﹐不論是怎樣表達︰涅槃﹐無心﹐覺悟﹐或與神合一。

透過默禱作為一個認真的默觀修練﹐我們能親身地意識到這個與生俱來的本能 - 就是擁抱一切的結合。我們逐漸被恩寵轉化﹐使我們更加接近這更高層次的意識。我們存有的「真我」能量﹐會與那「神聖現實」的能量產生共鳴。

凡有形貌、跡象、聲音、顔色的，都是物。當中﹐只有人類更大於物。

雖然人類像物一樣﹐有形貌﹐有跡象﹐但人類並沒有被形貌所局限。

人類超越這些。他可達致無形。(莊子)

(凡有貌象聲色者，皆物也。物與物何以相遠！夫奚足以至乎先？是色而已。則物之造乎不形，而止乎無所化。夫得是而窮之者，物焉得而止焉！)

*為了更加了解「長青哲學」的理念，最佳的書籍是阿道斯 · 赫胥黎 (Aldous Huxley) 的《長青哲學》('Perennial Philosophy') 和馬修 · 福克斯（Matthew Fox）的《一條河，許多井》