22. 耶穌的真正意圖

儘管我們聽到若望邁恩和文之光都肯定了歷史上耶穌的重要性，都強調了那個方面的重要性，然而，祂卻遠不止於此。只有從歷史的角度來看祂才有結果，因我們完全看不到祂的真實本性——我們只看到祂被我們自己的文化、心理和神學過濾並染色的圖像。不僅如此，我們深信只有我們的圖像才是正確的。所有引起關於祂是誰、祂為何來此地、祂的意圖是什麼的爭論，正如我們從現今的爭論和基督宗教初期幾個世紀裡所看到的那樣。對耶穌生活的每一種解釋和敘述都帶有個人偏見，與其說是耶穌的實際本人，不如說是講論或寫作的人。

總括來說，我們並沒有真正思考耶穌到底是誰。文之光神父在《耶穌，內在之導師》中說:「對於許多基督徒來說，此問題是他們從來沒有真正認真地聆聽或將之視為個人的。」我們唯一能發現祂真實存有和意圖的方法，就是透過深度的靜默祈禱而進入沉默：「發現耶穌的身份不是透過智力或歷史探詢。它發生在我們對直覺深度的開放，以更深刻和更微妙的方式去認識和觀看，而不是我們慣於做的其它。這是祈禱...一個進入靜默的內在空間的入口，在那裡我們滿足於沒有答案、判斷和圖像...那是在耶穌神秘之心中之不可言喻的靜默，最終將祂的真實身份通傳給那些與之相遇的人。」他繼續說道，對於遵循深度的靜默祈禱、默禱道路的基督徒來說，這「將對他們的自我認識以及對祂是誰的領悟產生深遠的影響。」

對於文之光神父和初期的基督徒們來說，「不認識自己就不能認識其它任何事物，而只有天主的理解」是至高無上的。這是我們經常忽略的默禱的重要方面之一：「我所指的默禱不僅僅是純靜祈禱的工作，而是它所推動的自我認識的整個生命領域。同樣，我們忽略真實的耶穌是誰，也就忽略了真正的我們是誰。在此兩種情況下，我們覺得我們知道。那麼，為什麼要費心再去思考它呢？對於那些從甲年一直到現在閱讀了整個每週教導系列的人，要知道，我們對自己的認識是一個錯覺的圖像，是「自我」，我們的表面自我，由我們自己和他人的思想以及圖像所建立起來的。我們已經讀過若望邁恩的話語：『自我本質上是我們對自己的圖像，是我們試圖投射的自我形象。 』正如哲學家維特根斯坦諷刺地指出：『沒有什麼比不欺騙自己更困難了。 』不僅耶穌是誰，而且我們真正是誰，都只能在深度的默觀祈禱之靜默中發現。 」