21. 自我意識與自我認識

透過真正的自我認識而獲得的洞察力是多麼的重要﹐歷史上的靈修大師及哲學家也是這樣建議︰「人要認識自己」。我們不但要認識自己的「自我」(“ego”) 及它的動機﹐這可以為我們帶來改變的機會﹐我們也要認識「真我」(“Self”)﹐覺醒我們整個的存有﹐及在我們內神聖的那位。「當你了解自己﹐你也會被了解﹐你也會知悉你是生活的父親的孩子。但如果你不了解自己﹐你便走進貧窮﹐你也成了貧窮。」(多默福音 3)

自我認識是重要的﹐相反﹐自我意識形成一道巨大的牆﹐阻礙我們認識深層的「真我」(“self”)﹐蒙蔽我們看到最終的真實 (Ultimate Reality)。自我意識當然是人類特有的能力﹐以我們所知﹐是把我們與其他有感官的受造物分辨出來。問題在於我們只把這能力用在局限的地方︰我們沒有意識自己整個的「真我」(“self”) ﹐而是局限於表面「自我」(“ego”) 的思想。我們只利用自我意識作求生的工具。因此我們大部份的思想或多或小也是圍繞著我們的憂慮﹐為了生存﹐我們嘗試從以往的經驗學習﹐並且計劃未來。但結果往往只是活在過去和未來，而忘卻了活在當下。

這並不是說我們的「自我」(“ego”) 並不重要。尤其是在我們生命中的初期﹐我們依靠我們的「自我」﹐使我們健康及適應環境。這是我們第一部份的成長﹐卡爾·榮格 (Jung) 稱之為「獨立」”individuation” 過程。此外，我們始終也需要「自我」的智慧﹐作為我們求生的技能﹐幫助我們繼續成熟地及實際地面對外在及內在的世界。但我們要謹記﹐我們所引以為傲的「自我」意識是表面的﹐是不斷變化的﹐被當下的執著所影響的。我們要發掘的﹐是那深層而恆久的智慧﹐寄居在「沒意識」(“Unconscious”)的層面。我們需要「自我」的發展﹐同步地增進靈性「真我」的覺醒。我們需要把我們的集中力從「自我」轉移到「真我」。

默禱中的單一專注力有助這轉移的發生。捨棄我們的思想﹐其實也是捨棄我們的過去與未來﹐讓我們的短誦留在當下﹐使我們的「自我」成為意識的中心﹐讓我們看到沒意識的事物﹐並且看到「自我」本身是我們整個存有的一部份。然後﹐我們便可以平衡地利用我們的資源﹐包括我們有意識及沒意識的能力﹐理志與直覺。

這是「獨立」”individuation” 過程的第二部份﹐就是當我們「把有意識及沒意識的元素整合到我們的個性中」。真正的自我認識﹐能帶來心理上的整合﹐並且不止於此﹐而是作為踏腳石﹐讓我們體驗到終極的真實 (Ultimate Reality)︰「我們稱之為天主的真實﹐先在人類的心中被發現﹐再者﹐除非我認識自己﹐否則我不能認識天主。」(艾克哈大師Meister Eckhart)