21. 歷史中的耶穌

我們知道內在的基督在若望邁恩的靈修之旅經驗中扮演著多麼核心的角色。在《歸真返樸》中，他陳述到：「天主性的圓滿居住在基督內，而基督在我們內。」但是，他對歷史中的耶穌附加了什麼重要性呢？文之光神父（Laurence Freeman）在對若望邁恩（John Main）的本質教導之第二章序言中說：「若望邁恩強調了納匝肋人耶穌的人性之重要性，他在我們都知道的可朽之限制內的自我覺醒……他知道自己如兒子般接受並回報聖父的愛...因此，他的自我發現不僅具有個人意義。這是人類意識向其源頭的天主之『單一而包括一切的覺醒』。」這是很難在黑板上理性地學到的，就像若望邁恩在《歸真返樸》中所表達的那樣：「如果你生活在基督宗教的文字層面，它將是令人難以置信的。我們無法相信擁有與聖父和聖神的此種完美接觸是我們的命運……只有在祈禱的經驗中，基督宗教啟示的真理才能吞沒我們。」

初期的基督徒們分享了若望邁恩的觀點，人類的命運將是成為相似天主，即被「神聖化」。卡利斯托斯主教（Kalistos）在其《心靈之旅》中，對亞歷山大·克來孟（Clement of Alexandria）的一個章節中引用了第二世紀的教父依肋內（Irenaeus）的話說: 「祂成為了我們，好使我們也能成為祂。」這暗示著耶穌通過祂的教導和生活的榜樣，提醒祂的追隨者們意識到他們的潛能，這同時也是他們的起源和存有的當下基礎。他們和我們的「自我」對世界和物質現實的入神，引起了混亂和幻覺，並遮蔽我們所有人到達此真理。耶穌鼓勵我們從「自我」的統治中得到自由，並引導我們進入我們存有中心的「真我」。 「因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」（瑪16：25-26）

耶穌的教導是為我們存有的真理而喚醒我們，而這只有通過祈禱才所有可能即時經驗得到。因此，若望邁恩強調在默禱時要放下所有將我們束縛在這個存在水平上的思想和圖像。耶穌傳教的本質不是使我們擺脫罪惡，而是要從我們真實存有真理的無知中釋放出來，正是那種無知引起了罪惡。這就是救恩的真實含義。卡利斯托斯主教繼續在他的章節中說道：「相稱於救恩不僅僅意味著在道德上效法基督。相反，救恩意味著我們分享天主的生命和能力。此分享的結果就是完全的內在轉變。」文之光神父在《耶穌，內在之導師》中總結道：「救贖（救恩）是以我們的整個存有來認識我們是誰，我們來自何處。」