2. 談短誦的靈修

(轉載自香港公教報2020年7月12日「信仰版」)

短誦屬於梵語詞(Sanskrit) ， 其含義是 : 「潔淨頭腦之物」。倡導默禱短句的沙漠教父若望.格世安(John Cassian) 稱短誦為「公式」(formula) ，而基督徒默禱宗師本篤會若望.邁恩(John Main OSB)則命名為「短誦」。

這靈修秉承早期教會，著重悔改和謙卑的美德，對靈性成長的重要性，相信自我中心的情绪，會阻礙任何進一步的成長。

四世纪的沙漠教父艾瓦格略(Praktikos Evagrius ) ，也是格世安的導師，認為人心中的魔鬼，令我們只著眼於物質世界的自我中心的慾望。他認為我們首先要祈禱，開放自己來迎接基督的救援。

以短誦默禱期間，我們透過深層地觀察自己的思想，達致自我認識，留意心中存有以前未能達到的需要和不纯潔的慾望。

我們修練以短誦默禱的目的，並不是擺脱「自我」(ego)，而是把「自我」開放给聖神治癒的大能，接觸存在我們心靈深處的天主。

「Maranatha」這個短誦，延續以上自我認識、懇求上主的治癒，開放心靈给聖神的靈修，是現代基督徒的默觀祈禱法門。

「Maranatha」是耶稣時代的亞拉美文，本身是神聖的禱文，由於沒有意象的連繫，減少了圖象、文字的聯想，在静默和静止的狀態，在心中不斷重複短誦，靈敏、尖锐而深刻地集中於「主，快來！」——參閱默22:12；路21:28；若14:1；宗1:10-11）。

短誦淨化內心不良的慾念，便內心整合，達致神貧，自然令我們的心靈深處歸向生命之源與目標的天主。

使用「Maranatha」這短誦令我想起小時侯擁有的聖相。耶稣站在門外，因為門柄在裡面，他在敲門，並要求被邀請進入，當我們重複這短誦，我們不斷地邀請耶稣—愛情的根源，進入心中。

作者: 李錦如 (普世基督徒默禱團體(香港分會)榮譽會員)