18. 存有的兩種方式

我們聽到若望邁恩談論說：「人類最難以忘懷的恐懼——孤立、憂慮和孤獨——世界本身就是一個可怕的錯誤。」他在同一段落中繼續陳述：「一種荒謬的錯誤渲染現實的形象」，其「被天主之愛的強大力量所溶解。」我們通過祈禱經驗到「人的基本條件不是分離而是合一與同在。」祈禱/默禱是如何做到的？它是如何使我們從無意義到現實的完整意義呢？

這裡的重點是專注所起的作用。若望邁恩憑直覺和經驗知道這一點。因此，他所強調的忠告只是「唸你的短誦」。神經系統科學已經證明了他的正確性。研究表明，通過專一的專注於我們的短誦，我們從左腦轉向右腦的存有方式。大腦有能力使用兩種解釋現實的互補方式。

量子理論的類比也許可以幫助我們理解，我們更廣闊的意識到此兩個不同層面。實驗表明，一個亞原子粒子，即一個電子，根據實驗調試和情況，既表現出類似於粒子的性質，又表現出類似於波的性質，我們通過它來審核現實：「我們必須記住，我們觀察到的不是大自然本身，而是暴露於我們的探尋方法中的大自然。」（海森堡）

由於我們是由電子組成的，因此我們也可以將其應用於自身。隱喻地說，我們發現自己在給定「情況」中，我們要么展示「粒子」本質，要么展示「波」本質。當我們從事日常瑣事時，我們會認出我們的「粒子」本質；我們在身體上表現出的「物質」層面，由「自我」所統治-分離，為生存而奔忙。當我們將注意力集中在我們的短誦上時，我們進入內在的孤獨與靜默，並與我們的「波」本質及其中心，我們真正的「自己」相連，通過它我們與全人類的「波」現實相連，以及受造物，宇宙和神聖。我們的左腦將我們固定在我們的「粒子」本質中，而我們的右腦則使用我們的「波」本質。我們既可以固定於時間和空間之內，也可以在一直開放狀態下。當我們擔心以下問題時：「在這個特定時刻我們像什麼？我們生活的定位是什麼？我們是什麼樣子？」我們將存有和意識限制為專注於我們單獨的表面人格之「粒子」本質。然而，當我們的意識沒有忙碌於特定的思想時，當我們轉換使用右腦時，我們在「波」本質之中，我們會進行本能的聯繫，並直覺地留意到內涵的統一。觸及現實的此一層面會引致真正經驗上的「認識」：「我們在天主之內，在祂內我們發現了我們的本質身份和獨特意義。」（若望邁恩）