12. 把你的思想放在天國

我們一直在關注不同範疇的重要性﹐包括專注著自己的真我﹐在我們內的神聖火花﹐悔改的重要﹐謙卑和淨化我們以自我為中心的情緒 :

「返回自己的內室看看﹐如果你還沒有看到自己是美麗的﹐那麼﹐想像一個雕塑家希望美化一個雕像﹐他會鑿掉一部份﹐平齊另一部份﹐使某一點平滑﹐另一點清晰﹐直到他的雕像上呈現一張漂亮的面孔。正如他一樣﹐剷除那些多餘的﹐拉直那些彎曲的﹐清理那些黑暗的﹐使之明亮﹐永遠不要停止雕刻你自己的雕像﹐直到屬神的光輝美德在你身上散發出來 ... 打開你的眼睛看看。」(Plotinus Enneads I 6,9,7-24)

但我們看到什麼 ﹖誰是神聖的 ﹖或是什麼是神聖的 ﹖其中一位早期教父亞歷山大城的克來孟 (Clement of Alexandria) 這樣說 : 「純潔的存有就是當你最接近天主 ... 衪是妙不可言的﹐超越一切言語﹐超越一切概念﹐超越一切思想。」

我們無法描述天主﹐也無法描述我們所經歷的。我們嘗試已我們的理性角度來形容一些以我們直覺所領悟的東西﹐這是不可能的。貝德．葛立費 (Bede Griffiths) 這樣說 : 「在我看來，我們最終要超越一切形式的思想 - 甚至超越聖三﹐那道成肉身的...這些所有只是屬於標記的世界 - 在人類思想中呈現的天主 - 天主本身, 真理本身﹐是超越各種形式的思想。」

重要的是將我們的感知核心從表面轉移到裡面。然後我們便體會到 : 「耶穌在我們內的臨在﹐衪的聖神﹐呼喚著我們﹐使我們的存有意識能完全達到這個境界。在眼睛的閃爍中，我們喚醒了自己，到在我們內的聖神﹐然後我們便意識到與天主的共融﹐也就是我們被召叫所分享的。所以﹐我們醒覺 ... 使自己與所有存有共融。」(若望邁恩《沈入靜默》)

然後，以我們轉化的行為﹐把天主的本質彰顯出來。「每一個靈魂也是﹐並且成為﹐他所默觀的。」（Plotinus）我們所要做的就是坐下和等待：

我跟我的靈魂說, 定下來﹐讓黑暗來到你身上﹐

這將會是天主的黑暗。

我跟我的靈魂說, 定下來﹐不存盼望地等待﹐

因為盼望只是盼望錯誤的事情﹐

然而﹐信德還在。

但信德，愛德和望德也在等待。

沒有思想地等待﹐因為你還未準備好思想:

因此黑暗便是光明﹐靜止便是起舞。

(T.S.Eliot – Four Quartets)