49. 感覺與默禱

儘管我答應要向你介紹一些可能在潛意識層面上影響我們的思想和行為的魔鬼，但是花更多的一點時間來了解我們的感覺是不錯的。

實際上，除非某些感覺壓倒了我們，否則我們幾乎不會注意到我們的感受。從青年時代開始，我們就學會忽略和壓抑我們的興奮，憤怒和悲傷。不幸的是，我們將它們存儲在我們的體內，在我們精力充沛的系統中，它們被限制在一個狹窄的區域中，它們不會妨礙我們生存的感知機會，被愛，被接受和安全感。但是這種壓抑需要大量的精力，從而引起張力並阻礙了能量的總體流動。在某些情況下它可能表現為身體的各種症狀。

一旦我們在短誦的幫助下設法使自己的思維平靜下來，我們就會享受那份靜默，但是一段時間之後，這種靜默就被進一步的思想所打擾，不再是膚淺的，而是更深層更根本的。我們到達了這些被埋藏的感受和記憶的水平。若望邁恩稱其為「被壓抑的恐懼和焦慮之意識的較暗面」，而文之光則稱其為「心理干擾」，並認為這裡的自我是「穿著我們心理歷史中各個階段的戲劇性服裝」。當我們進入默禱靜默的森林時，我們既遇見了美女，也遇見了野獸：那些被遺忘的美好時光和痛苦時光的記憶。通常，與這種被壓抑的素材相關的感覺會首先浮出表面：歡樂泡起，和平統治，眼淚出乎意料的到來，憤怒和興奮感浮現。

這些是我們受傷時沒有哭泣的眼淚，這是我們在覺得不適宜表達時所感受到的憤怒和刺激。讓它們提升至意識層面是一種治愈：所有這些被壓抑的感情能量都被釋放了，它們不再導致我們情緒能量存有中的阻礙。它們在我們的存有中作為冰封的情緒和冰塊已經多年了。我們需要做的就是將它們提起至神聖之光和憐憫中，它們便會融化。我們通常不知道造成這些感覺的原因，但這並不重要；它們被釋放的事實是重點。讓這些感覺浮現，不要再壓抑它們。只需注意它們，無論你做什麼，都不要把它們表現出來。但是，它們確實需要被明確的接納。有時我們可能需要理解這些感覺，特別是如果它們與創傷事件有關。心理治療和默禱會對其有所幫助。

在有些時候，我們從當前行為的根源獲得洞察力，突出了我們習慣性的行為模式，社會和情感條件的成因。然後，我們意識到自己處於何等的附帶條件狀態以及如何的不自由，但是我們這樣做就會離鬆開束縛我們的鐐銬更近一步。此進程中最重要的部分是承認並以愛接納這些被拒絕的記憶和情緒，並從中學習。處理這些問題的關鍵要素是信任。相信我們的每一步都被我們的靈性「真我」伴隨著，並受到宇宙精神的滋養。

在希伯來語，希臘語和拉丁語中，「風」一詞也意味著呼吸和精神。當默禱過程中強烈的情緒浮出水面時，可能會有助於你想到吸氣時聖神正在進入，呼氣時清除恐懼和痛苦。因此也釋放了長時間封存這些情緒所需的能量。

但與此同時，我們需要避免通過留意我們當前的感覺和知覺來為這個儲藏室增加。正如艾瓦格略所解釋的，正念在這裡發揮著重要作用。不要壓抑你的感受。而是真正地意識到它們，真正地感受你的情緒，完全地意識到我們在身體中的什麼位置上感受到它們，以及與它們相關的知覺。通過真正的關注和正念，我們實際上在自己和這些特定的感覺之間建立了一種距離，因此我們不會被它們所淹沒，也不會被它們無意識地操縱。

潛在於所有情緒和思想中的最重要因素之一是人類最基本的需求-生存。為了生存，我們需要以下條件：愛，安全感，尊重，力量，控制和娛樂。大多數心理學家都會同意這一點，但他們可能會更多地側重於其中某一個方面。艾瓦格略所講論的魔鬼是指這些需求中的任何一個完全沒有被滿足或僅部分被滿足的結果。當我們受到這些創傷的操控時，我們的慾望和行動就失去了平衡-成為混亂的。

下週我們將會真正與這些隱藏於我們思想和行動中的魔鬼們相遇。