3. 從思維到內心

默禱使若望邁恩從散漫祈禱進展至靜默祈禱，從思維轉向內心。他告誡革撒瑪尼（Gethsemani）的隱修士們說，「當我們重複我們的信條公式時，我們很容易變得沾沾自喜和自滿」。他強調，我們需要從理智上的信仰認同進展至個人對真理經驗的信仰認同。並不是說教義和信條不重要，但它們只是作為真正基督徒意義的一半。若望邁恩的最重要導師艾瓦格略表達說：「遵守誡命的效果不足以成為完全治愈靈魂的力量–它們必須藉一默觀行動而受到稱讚，並且此行動必須滲透到聖神中。」

我們可能會在理智上接受初期教父奧力振（Origen）從聖經中所解釋的真理：「男人和女人都是按照'『天主的肖象』所造的，我們的人類使命是通過我們的生活方式來顯示出『天主的形像』」。但是只有在深層靜默祈禱中，我們才能經驗到它對我們每個人的意義。我們有時會通過平安與愛的感官意識到，基督的神生活在我們的存有最深處。然後，我們會以一種深刻和直覺的方式真正「認識」到，我們是「天主的聖殿，被造是為了接受在其內的天主的榮耀」。對我們之內的神聖臨在之覺悟，有助於意識到我們的真正價值，從而轉變我們的思想和存有，滲透入我們對自己，他人和受造界的態度和行動。然後，我們「通過我們的生活方式顯示出我們是天主的形像」。這就是「效仿基督」的真正含義–就是記住我們真正是誰，與神聖的深深相聯，即愛，讓我們像耶穌一樣按著真理而生活與行動。

若望邁恩強調說，這就是默禱祈禱的真正意義。通過對思想的超越和不分心，我們學習「去注意到耶穌在我們之內的親身臨在」。因此，我們將會有平安，並「享受我們創造的圓滿驚奇」。

從上面我們可以看到，若望邁恩的「默禱祈禱」根本不像他最初作為天主教徒所學的默禱方式：依納爵式的無層次默禱。通過提供對我們自己的本質，以及我們與基督的行為和教導的關係之真知灼見，此種祈禱方式在靈修之旅中可以是非常重要的。要在我們存有的整體中認識我們真正是誰，是重要的第一步。正如聖奧斯定所說的：「人首先必須要恢復自己，使自己成為一個墊腳石，之後他才可能提升並生於天主。」若望邁恩常像若望格世安一樣強調，所有的祈禱方式都是有價值和必要的。然後，才進入靜默的關鍵一步，其引致完美的祈禱，當我們完全忘記自我並進入我們存有中心的愛之靜默，基督就居住在那裡。若望格世安通過引用聖安當（St Antony）的話而結束他對祈禱的討論：「當隱修士意識到自己以及他實際上是在祈禱的事實時，祈禱不是完美的。」因此，默禱所關心的不是思考多少，而是存有多少，只與天主同在，以及「簡單地與祂同在就是被吸引成為祂召叫我們成為的人」。