22. 天國

「那麼，要找到天主，我們必須失去天主－至少是我們原始的天主觀念和形象。」 （第130頁）但是，正如我們在格世安的《會談集》中關於那位隱修士的故事所看到的那樣，失去天主的形像是令人不安和痛苦的，並暫時導致一種天主不在的感覺。 「我有禍了，我這個可憐的人！他們從我這里奪走了我的天主，我沒有誰可以抓住，我也不知道應該崇拜或向誰講話！」但是，在我們默觀祈禱的道路上，「慢慢地失去現有的形像是找到最初形象的先決條件。」一旦我們放下了形象和觀點，我們就會在靜默祈禱中經驗天主，並成為留意到天主的存在和天國。

「天國」一詞在馬爾谷福音（1:15）的開頭就提到了，這句話被很多人認為是耶穌教導的精髓：「時機已到；天主的國臨於你了；悔改並相信福音吧。」就像耶穌所有的教導一樣，真正的意義只有通過直觀和經驗的理解才變得清晰。但是，所使用的詞彙還是有幫助的。 「時間」一詞不是按時間順序排列的時間，而是「時機」，天主的時間，即永恆性，就是指超越我們時空的現實。這一現實是「在你之內和在你當中」伸展的，（參路17:21）正如大多數學者們所理解的「臨於你」一詞之用法，所強調的天國不是在一個特定的地方，而是神聖，即無所不在的天主的現實。此外，我們現在將「悔改」一詞理解為在羞恥中以「苦衣和灰燼」遮蓋自己，但該詞的原始含義是「重置你的思維」，就是意味著要改變你看待現實的方式，而這是默禱的結果。揭開面紗，從普通的現實中達至終極的現實，我們清晰地看到並經驗天國。然後，我們才真正認識到耶穌帶給我們的「好消息」是什麼意思。

耶穌知道我們將很難理解祂所指出的天國的意義，理解天國的概念正如難以用語言表達天主一樣困難。因此，耶穌試圖通過比喻來解釋祂的意思。有四個比喻專門是討論「天國」的。四個比喻都包含在對觀福音中，但若望福音中卻沒有。其中的兩個是－「芥子」和「 酵母」的比喻（瑪13：31 -34），它們顯示了天國的重要性。在「 酵母」的比喻中，它強調了它是我們內不可或缺的成分。沒有「酵母」，麵團就不會成為麵包，沒有天國內在的酵母，人也不會成長為「完全活著」。 「芥子」的比喻強調其自身力量和範圍，其中包括所有的受造物。 「埋藏的寶藏」和「珍珠」的比喻（瑪13:44 – 47）都表明了沒有事物可靠其自己產生作用。我們必須積極留意我們內在的天國。期望我們能夠實現它的不可估量的價值。

天國最重要的層面是由文之光所指出：「天國是針對藉著與自己和他人的關係之天主內的生命……[它]不可避免地涉及到關係和相互依賴……我們與天主的個人關係被銘記在眾生之家。天主是所有存有的根基。」（第131/133頁）