2021 四旬期反思 - 聖週三

（瑪竇福音26:14-25。師傅說：「我的時候近了」）。

所有靈修傳統的核心維繫於其創始人的宗教和奧秘經驗。有關經驗為他們的教導賦予力量及喚醒其信徒，讓信徒慢慢地察覺他們得到召叫，追尋相同的知識，並與天主合一。沒有一位真誠的心靈導師，實際上並沒有一位真正老師，會想對自身經驗秘而不宣，用以操控他人。在最後晚餐，耶穌向門徒說：「我叫你朋友，是因為我與你分享了我從父親那裡學到的一切。」（若15:15）這令門徒不自在。他們較喜歡把耶穌視作師傅而非朋友 ¾ 伯多祿說：「你永遠不可給我洗腳！」（瑪13:8）。縱使朋輩間學問或有高低，卻無分貴賤。

說耶穌向門徒傾囊相授，在某程度看來並不正確。祂曾試圖與門徒分享所有，然而他們冉冉未能敝開視野以接收。要成為門徒或學習，總是有點冒險：因為我們會因著新的知識而改變。我們所知道的越多，世界會變得越陌生。你必須不斷適應以新的視野觀看現實，但又會使你變得不堪一擊。但祂說的是真理；祂知道，隨時間流逝，他們將不再心硬。那時，他們或當中部份人便能接收祂渴望傳授的一切。然而，祂留下了寶庫，在祂暫別門徒後，並帶著該寶庫的的知識重返後，該寶庫得以啟用。他們要做的，就是要認出祂是誰。

他所渴望分享的經驗，在本質上其用意就是為分享的，而非為佔有。不論是施或受，分享能轉化一切。全然的分享超越師徒之別。猶太奧秘傳統透過「Tikkun Olam」的概念表達了這點。這概念具體地適用於社會和政治環境，而它的實踐緣於人間種種痛苦。它的意思是「修復世界」。從「分享一切」中，我們領晤到上佳的療癒足以糾正世界的失衡與罪惡，並使之重新面向天主。

佛教的菩薩道與「Tikkun Olam」相似。發此大願的人將他們從修行中所獲一切不以自利，而施予以解救世間苦難。聖保祿蒙召追尋天主，過程中明白到這利他精神：「我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起：這實在是再好沒有了；但存留在肉身內，對你們卻十分重要。」（斐1：23-24）。同樣，在伊斯蘭蘇菲主義中，一個人因藉愛的道路而治癒其自我分裂，可成為與眾人合一的媒介。

耶穌所渴望分享的知識經驗，並非在我們已知的事上添加甚麼。而是一份給他人治癒自我的禮物。當群眾嘲笑被釘十架的耶穌時 ¾ 「他救了別人，卻救不了自己！」（瑪27:42） ¾ 他們當時沒有明白，但這卻是踏出一步去學習有關道理的良機。

文之光