2021 四旬期反思 - 聖週五

（若望福音18:1-19:42. 耶穌一嚐了那醋，便說：「完成了。」）

如果身體是基督宗教的神聖語言，那麼當身體死亡時會發生什麼呢？任何經歷過與摯愛分開的人都了解：當靈魂離開摯愛的身體時，那突然的、厭惡的但又令人生畏的失落感和分離感是如何。

【身體】一直作為一種表達活人的生活語言，無論那人是多麼的勉強地活著，現在都變得沉默及靜止。但是，這沉默及靜止，不是默禱的安靜或安穩，也不是當身體的語言能完美地表達心神和感受的時刻，所能經驗到的安靜或安穩。

已死去並展開新旅程的人，有一種新的身體語言：所以那分離感看來是絕對和最終的。我們有回憶、遺物、故事、夢想，或者也有心靈上的殘留物：這些都是珍貴而有意義的；但當我們開始整理和排好它們時，那也會加劇我們的分離感。

從前難以想像但顯而易見的命運被遺留下來，已不再在我們手中，直接由殯儀或專業人員處理。活著的身體以往所散發出活人的一切奇妙，現在卻一步一步強烈地被貶為物質性。肌膚之美和奇妙之處在於能夠舒展、呼吸、發紅、交流、有嗅覺及觸覺，如何彈性地包裹著我們內在的一切，永遠離開了。隨著語言的消失，獨一無二的某人（somebody）成了軀殼而已（some body）。

任何能賦予生命意義的一切，都會被死亡破壞。如果我們無法理解死亡，生命就會失去意義。倖存者從死亡關口所體會到的一切，都可以從耶穌的死亡和埋葬中看出來。這些細節實在是太真實了：從十字架上取下遺體，母親、心愛的門徒瑪利亞和若望的在場見證，葬禮的儀節，因宗教原因而推遲的傅油禮。一切都處於無法避免的空白中。尋找意義的使命就全留給我們了，但如何呢？即使耶穌復活後，教會仍在努力解釋十字架的目的。最簡單但最不令人滿意的答案是「贖罪」：天主要以人祭為贖回亞當的罪，這就像要求一個會計師去評估生命的價值。

耶穌死亡的意義在於他為何被拒絕。 （官方的理由：褻聖。）有時候，接受恩賜會導致我們對世界的看法和生活方式發生太多轉變；如果我們因爲這個原因而拒絕這份恩賜，會發生什麼呢？往往，我們拒絕愛的恩賜，是由於那是大於我們所處理的。拒絕的力量和禮物所帶來的純粹自由，都轉向反對施予者。被拒絕的愛產生了仇恨。

耶穌願意被世人拒絕（「他服從至死，且死於十字架上」斐2：8），因為他的死亡的方式，會顯示出他所給予我們的恩賜的全部本質。他拒絕相信人的拒絕，所以那恩賜仍然開放。所以，十字架不是標誌著神聖的懲罰，而是無限寬恕的記號。 當我們拒絕這份恩賜時，拒絕會可怕地以羞恥、否定和罪惡感轉向我們襲來。但是，如果我們看到施予者沒有被摧毀，也沒有尋仇呢？我們從新的身體，可看到這份恩賜的全部意義。

文之光