2021 四旬期反思 - 四旬期第四主日

（若3:14-21。耶穌對尼苛德摩說：......）

耶穌在此以一種飽含悖論的口吻說話：人性而神聖，個人而宇宙。

「正如梅瑟曾在曠野里高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信他的人，在他內得永生。」

在四旬期的曠野裡，「火蛇」出現並咬死了很多人。梅瑟做了一條銅蛇，懸在木竿上；人一瞻仰它，就被治癒了。瞻仰十字架就是面對和超越死亡。瞻仰⋯看到⋯默觀是能治癒的。永生不僅僅是不死，而是死而無所懼，生而不畏死、也不畏生。

是的，天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。

耶穌啓示自己，所用的詞彙，是來自他子民所明白，關於子民起源創始的神話；然而這啓示衝破了神話的樊籬，引導他們（和我們，如果我們聆聽的話）進入了一種直接的體驗。至關重要的是，他說自己是被「賜下」的。知道了這一點，就明白他將天主的愛直接帶給了人類，帶給了每一個人。這對我們來說既簡單又難以接受，就像尼苛德摩那樣。

因為天主派遣自己的聖子來到世界上，不是要定世人的罪，而是要讓世人因他而得救。凡信他的人，都不會被定罪；不信的人，他的罪已經定了，因為他不信天主的獨生子的聖名。

我們對天主的認識是一種超我的投射。也就是說，我們做得好就會得到回報，否則我們就會被定罪。耶穌把這一種神的形象——天主的形象——直接丟進了燃燒的荊棘叢中。現在，所有的「定罪」都被視為自我譴責。「不信」意味著心硬，即使在聽到自由的召叫之後仍然拒絕離開牢獄。但我們不會因為拒絕而受到兩次懲罰。這是一種自我傷害的創傷，一次就夠了。治癒世界的神聖治療師在等待著。如果一種療法不行，還有另一種能夠奏效。就如我剛接種了第一針疫苗——請原諒我以此來比喻拒絕。

據此他宣判道：「光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」

生命承載著道德責任。無所事事就是作惡。黑暗是因為我們看不見自己在做什麼。一束新的光已經照進了我們黑暗的心靈，但黑暗對於我們仍然更熟悉，更容易。沒有智慧之光的宗教不知不覺就會與黑暗合謀。耶穌超越了宗教，包括因他名的宗教。真理無情地揭露著我們的雙重標準和虛偽。當我們向真理投降時，我們就無處可藏了。然後我們就會看到這都是愛的工作，而且一直如此。

文之光