2021 四旬期反思 - 四旬期第二周星期五

(瑪竇福音21：33-46匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石）

愛因斯坦的名言：「要做一個獨來獨往的人。那樣你就有時間去懷疑，去搜尋真理，不要失去神聖的好奇心。」這話為曠野教父母、所有在山洞中度過歲月的精神領袖、以及今天的某些（但絕不是所有）因漫長疫症而被封閉、封鎖、封嘴的人產生共鳴。

任何創新者或有創造力的人都必須獨來獨往。有時候，這變成對社會的一種病態的厭惡感，但這並不一定是的。相反，它是一種能力，讓你單獨時自在，不必害怕在你遭周開放的獨寂；這獨寂在起初時，像一個力場，但後來它變成了一個智力圈（noosphere），一個充滿生機的網，充滿著愛意的沉默和聯繫。排他的孤寂與包容的獨寂的分別，是不言而喻：一接觸它就明白。

也許對獨寂的恐懼使許多人在一開始，甚至很長一段時間，對默禱產生疑問。這不是攸關自安排時間，亦不是牽涉到失敗於「清空思緒」，也不是源自可以更好地運用時間的感覺。但通常，這僅僅是因爲無法與自己獨處。有多少事業、婚姻和團體成為避免或否認這種情況的方法？

「獨來獨往」的說法，並不是最好。然而，這可能會與自戀社會的現象產生共鳴，人們在社交媒體上過多地進行社交接觸，這稱為「與自己為伴」。 「我不需要你；至少現在不要。當我需要你時，我會讓你知道……」但愛因斯坦所知道的獨寂卻不一樣：這可見於他快樂地、熱情地交流的和極富創意。獨處給人時間，吿訴我們，時間就在那兒，不必一直感到自己在浪費時間，或者不夠時間來掌控一切。如果你接收獨處所給你的時間，你將有所體會，並用時間來尋找真理。聖奧思定用「愛己的同一基督」來描述了我們所形成的奧體。

當我回顧我剛剛寫的內容時，我想這也許聽起來與許多人的經驗格格不入，他們要面對生活中的持續要求，他們亦缺乏生活的必需品。但我不是討論生活方式的選擇，或暗示遠古時代所構思的默觀生活：那是有錢的奴隸主的特權選擇。實際上是相反的。它闡明了為什麼默禱是普及的。默觀所必需的獨寂是必需的，並非一種康樂，並非在於你手上有大量的時間及有人等著服侍你。這是在內在的醒覺，是無論外在環境多麼苛刻，都無法破壞。不是時間的長短，而是其質量，把注意力完全集中在存有的根源和基礎上。

一旦甦醒開始了，這種意識就會增強，並且形成神聖的好奇心，好奇於最終方向。那時候，就算我們寧可生活條件不同或結束，我們的生活本身就可以成為了對真理的追求。

文之光 Laurence