2019將臨期第四週

聖嬰誕生的故事不平凡之處，就是它是多麼平凡一撇開眾天使和三王來朝等，我們可以把這些看作是象徵性的附加內容。然而，他們象徵人類物種添加的新成員是多麽美好 : 就使我們其中一人蒙召成為"智人" (homo sapiens)，顯得理所當然。但是，在平凡中奇妙發光，有如當您走進陰暗的客廳內，看見聖誕樹的燈飾的光芒 。

耶稣不是來自受到貧困折磨的家庭，而是出自工匠階層，他不是皇室的王子，也不是任何社會精英的一員。當城中有大型會議，不能在旅館找到房間，其他許多人都曾經歷過。他在一個馬槽誕生，這可能意味是屬於羊羣的地方。後來一些作者將它描述為一個洞穴。洞穴是古老的與天主相遇的象徵。奥雷根(Origen)認為這可能是飼養羊羣的洞穴，或許座落在羊羣的牧羊人主保、塔毛絲(Tammuz)神祇的老遺址。不論事實怎麼樣，牧羊人在象徵的圖像，顯得强烈。其後耶稣自稱為"好牧羊人"，他最古老的藝術表現是個年青牧羊人，肩上正扛起一隻遺失了的羊(其實是隻山羊)。雖然在古老的以色列時代，以色列人還是游牧民族時，牧羊人都有良好的公眾形象，到耶稣的時代，牧羊人已成為遭人鄙視的階層。從他出生的種種境况，這一切都意味耶稣同樣能應付富裕、有強勢的人，但却特別傾向善待貧窮及受到邊缘化的人。

永恆的"聖言"在白冷郡的洞穴內成為血肉，並且透過日常生活，在我們以內形成、賦予形體。我們所做、所想、所說的一切，及祇發生在我們身上的一切、引致有反應的，無論是有意識或其他方面，在這種形成狀態，都產生影嚮。作為團體的靈修導師，聖保祿親身體驗分娩的種種痛楚，由於"基督在你內形成"(加拉達人書4:19) 。

這是一種誕生，是天主本體的化身，在我們的最深深處; 然而，與我們生活的人，尤其是特別關心我們的人，和我們一樣，都能感受到這一點。這同樣是個人與團體的親密關係。

在17世纪，在巴黎一個繁忙的隱修院，加爾默羅修會在俗會士老楞左修士(Br. Laurence)以體驗天主深刻的臨在而聞名。這臨在從他身上向周圍擴展，帶領他人對主的臨在的覺醒。他每日都要去街市，為購買雜物討價還價，還要主理一個繁忙廚房的運作。 他說在所處的處境比在教堂，更能強烈的感受天主的臨在。基督持續不断的臨在，是默禱和將臨期的目標，而後者現在在聖誕的季節，達到高峯。

有個訊息: 就是有關您對"聖言"的誕生，可能想要度有意識的生活，但却不用太虔誠，不用太以”自我意識”主導，或抱有太表面化的精英心態。老楞左修士理解在平凡中天主奇妙的啟示，這並不意味我們要在外表看來特別聖潔的人，祇管做回真實的自己 : 我們應不斷地將自己加以配合，朝向這個统頌我們一切行動的目標，使它們成為與天主共融的種種小行為; 但這些行動都不能裝模作樣，一定要發於自然，源自心靈的纯潔和簡樸。

當"聖言"成為血肉，成為在我們各人的身體、思想、感覺以及我們一切的關係以內，我究竟是誰越來越成為"聖言"的成份，顯露出來。這當然就是我們說: "祝您聖誕快樂"的主要原因，而不僅是說: "祝您有愉快的假期"。聖誕快樂 !

－本篤會文之光神父