2. 一顆覺醒的心

最終，所有的默觀祈禱都是關於愛和對愛的完全領悟。基督徒默禱的默觀祈禱是一條通往此覺醒狀態的道路。

我們可能會震驚進入這種覺醒的狀態，但對我們大多數人來說，它是一個漸進的過程。漸漸地，我們穿過了生活周圍所積累的濃霧，它的意義和我們的本質。在《瑪竇福音》中，我們看到當伯多祿聽到耶穌說天主之子必須受許多苦難時而震驚的進入此覺醒狀態。 「不，」伯多祿干涉道。伯多祿這樣說可能只是出於他自己的直覺需要，就是不與這種領導有關聯，並且可能是因為他對耶穌的愛。在伯多祿的干預下，耶穌轉向他，並使用責罵伯多祿的信仰體系的詞語，其方式類似於禪宗老師在其學生冥想時走過他們中間，不預先警告地以一個棕櫚蘆葦來擊打學生的肩膀，期望他們可以進入一種更覺醒的狀態。耶穌對伯多祿說，「退到我後面去，撒旦」，肯定有類似的效果。這句話震驚了伯多祿。他被喚醒進入一種對耶穌，痛苦和門徒代價的新思維狀態中。

每次默禱都會有一種喚醒內心的許諾，一種看透生命本質的許諾，一種超越我們脆弱且飽受困擾和誤導的思維狀態，而達致一個充滿真理和愛的境界。對於我們大多數人而言，我們經歷的變化或覺醒可能就像兩個人第一次經驗到彼此成為熟人，然後成為親密朋友的關係變化一樣難以察覺。如果被問到「是因為哪一件事使你們成為了朋友？」他們不知道。但他們知道他們是朋友。對於我們大多數人來說，喚醒一種新的意識也是不可察覺的。

自從我們的祈禱將我們帶入神聖之愛的經驗之後，信念，行為，態度和價值觀的變化逐漸出現。我們注意到自己對諸如種族主義，性別歧視，濫用權力，以及我們自身的慾望，貪婪和貪財之類的愛之對立面變得更加敏感和難以容忍。我們感到更加迫切且積極地關注和平與正義，以及貧窮人的需求等事務。我們不再以觀看電影和電視屏幕上刻畫出的暴力和虐待來娛樂。所有這些都是喚醒之心的結果，一顆被迷霧籠罩，卻被神聖之光穿透的心，一顆被移至超越其自身局限感知的心。

通過我們的祈禱，我們被喚醒而進入此神聖之愛的經驗。就像伯多祿一樣，我們被喚醒進入一種對現實的新視野！