6. 修練

現在我們都知道以下默禱的紀律：

「首先坐下，上身挺直、不動，輕閉雙目。全身放鬆，心靈保持警醒，默默地開始在內心講一個單字。」我們提議的祈禱短句是：「Ma-ra-na-tha」(主請來或耶穌請來)。把這個詞分成四個音節，一面以同樣的韻律，輕輕地、反復地念出來，一面留心聆聽你自己的誦念。不要思想或幻想任何事－－無論是靈性上或其他的任何事。如果有思想或意像出現，這就是在默禱時分心，應該不斷地反復重念短誦。每天早晨和晚上默禱二十至三十分鐘。

「坐下不動、挺直」並不像聽起來那麼容易。就姿態而言，我們身體對固有的壞習慣已習以為常。但是，在我們身體許可、感到舒適情況下，盡可能保持背部挺直，是重要的。要肯定你已放低雙肩、保持放鬆；這樣，加上挺直的背部，及肯定胸膛已經敝開，會令足夠的氧氣在身體的系統內流動，説明我們不致入睡。不管我們坐在椅上，或採取「蓮花坐姿」，其實並不要緊，祇要這坐姿能幫助我們在整個默禱時段內，舒適地持守我們的位置。我們雙腳或雙膝需要穩固地坐落地面，因而我們的位置有如「植根」一般：「坐姿是你內在的標誌，表示你對默禱紀律的委身……當我們經已在內在植根，便會在萬物的創造、於合適的位置中植根。」(若望邁恩)若望邁恩還建議，當我們坐下時，「可將雙手手掌朝上，也可朝下，並將姆指和食指連在一起。」在東方傳統中，姆指碰著食指時，被認為是能量流動的重要組成部份。但是，這也是保持警覺的極佳方法。當我們的注意力經已下滑時，與此同時，我們會發覺姆指和食指已沒有互相碰著了。

「坐著、停留在同一地方」實際上是默禱紀律的第一道關卡。我們太過慣於經常處於「動」的狀態，不停地做事，及對外來的刺激，作出反應。這樣，當我們靜坐不動，尤其不做任何事時，看來像是艱巨和不尋常的任務。

我們的基因存有躁動不安的元素：我們的祖先都是經常遷徙的部落成員，而嬰孩便是美麗的例子。每一個父母或照顧者都知道：小寶寶會因應一些動作而安定下來，搖搖籃、抱著小寶寶踱步，把他們放在嬰兒車或嬰兒椅、帶他們去散步等。要讓身體靜止不動，不讓它做任何事，我們實在是反常而行。但要讓身體不動，不讓它作任何事，是抵消這種不安的傾向的第一步，祇有通過堅持不懈，我們要移動及做事的傾向才會減輕，那麼，我們便能察覺靜止與靜默的優勝之處。沙漠教父教母的教導是基督徒默禱的奠基。他們強調停留在同一地方的重要性，並有以下的描述：

「一位在史廸斯(Scetis)的兄弟向梅瑟大師(Abba Moses) 要求授與一句祈禱詞，這老人對他說：『走進你的洞穴、坐下，你的洞穴會教曉你一切。』」

當「躁動不安」離開身體，會轉移到我們的腦海，我們將在下周加以討論。