7. 平靜我們的思維

當我們開始默禱，我們很快意識到的事實是：這紀律是簡單，但並不容易。

當我們經已對外表的「躁動不安」作出反擊，現在它會嘗試尋找不同的出路：若是我們不能移動身體，我們會讓思想代步。我們徜徉在白日夢，回憶往昔、不斷規劃、盼望、擔憂，我們內在仍然充滿不休止的噪音和活動、瘋狂的、旋風式、割裂的想法。正當我們嘗試在默禱中，讓思維平靜下來，但卻經常遭受這些想法的衝擊，有個念頭出現：也許我們不是做默禱的料子; 很快，我們開始感到氣餒，有著要放棄的誘惑。但是，若望邁恩和文之光的訊息都是：堅持下去！

直到我們真正嘗試將所有思想和圖像放下時，我們才能察覺我們的思維怎樣將他們當作我們自我身份認同的主要意識。祇要我們還能思想，我們便知道自己是誰，而且感覺對發生的事情，有著少量的控制權，儘管這些都是怎麼虛幻的事。我們感覺能自我作主，故此是安全的。此外，我們很快就意識到，我們實際上沉溺於思考，因為我們自小養成的世界觀 :認為思考是我們可能從事的最高境界的活動。狄斯卡狄斯(Descartes)的聲明說：「我思故我在。」實際上，是將存在與思考聯繫一起，不作思想，感覺上就像對我們「求存」作出威脅。

並不令人感到驚訝的是：當人面對像默禱的紀律--鼓勵人將思想，甚至圖像放下，事實上包括理性思維的運作程式－思考、記憶和幻想等，人會感到害怕。但是，我們本身不止有「思考」，實在比「思考」還多！

處理我們混亂的思想的最重要方式便是接受它們，畢竟，這是我們存有(being)的表層部份。我們過分習慣對自己及別人批評及批判，而當我們坐下默禱，思想一擁而來時，我們便會氣憤。但我們越是跟自己生氣，我們越會壓制思想，而令思想纏繞不散。這樣，我們不是統一思維，取而代之，我們在分裂自己：我們思維的一部份與其餘的部份正在互相戰鬥。但是，我們越是接受自己的思想，這些思想，越是得到平靜下來。

思想走進我們的腦海，是無可避免的。假如我們被他們牽引，有著跟隨他們走的誘惑，才成為問題。但是我們有一個選擇：可以將思想稍停，作出標記，或專注於我們的短誦，這是一個自由的選擇。當我們的思想，嘗試有著帶領我們走開的誘惑時，我們所需要做的是輕輕地、反復地返回到我們的短誦上來。