5. 我們怎樣準備默禱？

若望邁恩重新發現默禱，便是忠誠地誦念一個祈禱句，引領我們走進「純真」祈禱的靜寂內。他發現在四世紀早期基督徒隱修士若望格世安的文獻中，記載格世安虔敬地從當時許多在埃及沙漠的基督徒隱修者身上，學習祈禱及怎樣度真正基督徒生活。這發現使若望邁恩欣喜莫名。

格世安強調這實踐能引導我們，達致「純淨」祈禱，即沒有語言及圖像的默觀祈禱。「這樣，我們的腦海將所有豐富的思想內容、加以抑制及驅趕出來，並將它限制在單一祈禱句的貧乏以內。」他繼續強調這短誦的重要性。「這短誦要經常留在你的心裡。當你睡覺時，可念這短誦，讓它存在，直至你即使在睡夢中，也熟習重複這短誦，而能被它重新薰陶、塑造。」然而，我們要忠誠地重複一個祈禱句，單祇是誦念短誦，並不像聽起來那麼容易。我們為這時段要先作準備，不能指望未經準備，便能在祈禱中全神貫注。當有人問若望邁恩，我們應該怎樣準備默禱，他說：「透過許多仁愛行為。」我們要處於正確的心態：要是與別人激烈爭論後，再嘗試默禱，不真正奏效，是嗎？我們的日常生活與祈禱生活是不能互相抽離：「當我們活著，故而我們祈禱。」－這是早期基督徒之間一種非常普遍的說法。

活在此世紀，我們的生活往往繁忙、緊張。假如我們覺得很疲累，建議可先小睡片刻，才參加默禱小組。先做一些瑜珈伸展運動，或耍幾下太極招式，也能有助能量的流動，否則我們所做的全都是「神聖的瞌睡」而已，但這也不打緊，祇不過伴隨來的，是甜蜜的打鼾聲了！默禱中，有打鼾聲或其他聲浪的出現，其實是很好的訓練，使我們從外界的事物去抽離自己，然後溫和地返回來，專注於短誦。總體來說，祇要我們不被這些聲浪激怒，它們並不真正地騷擾我們。我們祇要接受，既來之則安之。不要判斷，也不要批評。

我們垂下雙肩，背部挺直，神態輕鬆的原因是由於這樣的坐姿。我們保持清醒：胸膛自由、開放，可使我們的呼吸良好，氧氣自由地在我們身體運行，致使我們保持警醒。鬆弛及入睡－無論怎樣急需－當然不是真正默禱的要點。默禱要求的全神貫注，其實是令我們警醒及獲取能量的途徑。當我們開始默禱時段時，先作幾下深入腹部的深呼吸，有助我們鬆弛及獲得能量。

默禱不可或缺的功夫就是「念你的短誦」。這就是重點所在。若望邁恩建議的祈禱句是 ‘Maranatha’，這是最古老的阿拉美語的祈禱，是耶穌時代的語言。我們以四個同樣加重的音節誦讀－ma-ra-na-tha，至於你以英語的‘th’或‘t’來誦念，並不要緊。發音方面並不那麼重要，你只需記住，當我們向耶穌祈禱，世上所有不同語言均以不同的發音念祂的名字，但是卻不會改變祈禱的有效性。重要的是：你要全神貫注、慈愛及忠誠地誦念。每當有思想令你分心，祇管溫和地把它帶返短誦上。有些人覺得讓短誦在呼吸上浮動，比較有助默禱，但是若然這樣做引致分心，便祇管專注於你的短誦，並以適合你「存有」(being)的速度誦念短誦。