29. 旅程的階段(二)

正如我們所看到的默禱使我們在各方面的調節，導致更大的覺醒、更深的自我認識，最終走向自由。進入靜默的一個有用的方法是：要記住我們所有的想法，均是對於過去或未來的想法。我們需要放下思想，留在當下，但是從經驗體會，我們都知道，這是知易行難。在基督徒默禱以內，短誦是我們留在當下的方法、獲得充份集中和醒覺。

我記得多年前有一個默禱的廣告。在這海報上，站着一位印度大師，有着典型的衣着和外貎，在他的衝浪板上，保持完美的平衝，他正在駕馭波浪。這圖像之下有句話：「你不能停止波浪，但你可以學習衝浪！」短誦是我們的衝浪板，你不能壓制或擺脫你的思想，就像波浪一樣，它們經常都在那裡。你接受它們的現狀，是你的一部份，只要巧妙地駕馭它們。有時你從你的衝浪板跌下，衹要再次爬上來，正如寨繆爾．貝克特(Samuel Becket)曾說：「嘗試，失敗了，也不管，再試一次，再失敗，更好地失敗。」在其他時候，你很容易地停留在你的衝浪板上，然後興高采烈地破浪，然後進入靜寂。

在這個階段，當我們進入了寂默，重要的是要記住，我們的已經調節的自我──〔自我中心(ego)〕──不希望我們離開它的勢力範圍，所以希望我們留在表層上。它鼓勵我們認同這些想法、情緒、面紗和角色。它不希望與我們意識的深層部份接觸，因為它在第一層上，存放了威脅我們生存的任何的經驗，也不希望我們去處理任何這些經驗。

我們實在需要〔自我中心〕，我們生存的本能，然而它有時像是過份保護孩子的父母，希望孩子安全，接近自己，不讓他們發展和自主學習。進入靜默，最初像是離開家門，為了抵達我們真正的家鄉。當我們冒險進入靜寂，我們的〔自我中心〕在做什麼？它經常「增加我們的思想。」但是，當我們設法駕馭這些思想，並進入靜寂，這〔自我中心〕「鼓勵我們放下短誦」。我們可說服自己，認為「短誦擾亂平安。」如果我們傾聽我們〔自我中心〕的聲音，去放下我們的衝浪板，我們只會〔浮〕（或〔下沉〕），正在進行 ”Pax Perniciosa” 或「神聖的浮動」，因而自我中心成功地阻礙我們的進步。如果失敗了，自我中心會問我們：「衹是重複一句話，是不是無聊？真是個騙子！」如果我們以後仍舊默禱，它可能會嘗試不同的方式，促使我們要問「難道我肯定這是正確的方法或是正確的短誦嗎？我應否改變我們的短誦？」再次，〔自我中心〕正在確保你不會去其他任何地方！唯一的方法是持之以恆，儘管分心走意，卻忠實地默禱。