26. 停留於此時此刻

要是我們僅僅觀望我們的思想一會兒，很快地察覺我們全部的思想，都與過去、或將來有着聯繫。它們以好的、或壞的記憶形式，或是有關將會發生的事情， 包括恐懼、盼望、渴望與計劃等等，在這些關注方面，旋轉不停。這樣，我們甚至看不到人與所處場合真正的面貎，而是被我們的帶着有色眼鏡的思想、見解、徧見、經驗以及情感，有所蒙敝。實際上，我們很輕易地說，我們正在我們心靈的景像、自我的思想、以及由我們幻想出來的幻象世界等等旁邊，正在踱步。我們過份地被自我的故事吸引; 我們的心靈所作的創作，過份強而有力，使它好像是唯一存在的〔現實體〕。它能為〔更高的現實體〕(Higher Reality)的存在，蒙上面紗。

然而，這〔更高的現實體〕：天主，被玄修家曾經經驗，成為純淨的“〔存有〕(Being)，活在〔此地、此時〕(Here and Now):「在一切名字中，也沒有任何一個比〔祂就是〕He-who-is)…更加恰當…因為他恆常地駐居於一個日久常新的〔此時此刻〕(Now)，永恆不止」（艾克．哈特）(Heister Eckhart)

當梅瑟問天主祂是誰，他獲得兩個答案：其將一焦點放在歷史角度：「我是你父親的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。」（出）以及有關“此時此刻” (Here and Now)第二次的申正：「我是自有者。」（出）一純淨的〔存有〕(being)、純淨的能量、純淨的意識。在若翰福音，我們聽到耶穌講述有關祂自己：「在亞巴郎出現以前，我就有。」

放下我們的思想，讓我們停留於此時此刻。這是有關短頌專注的「窄徑」(narrow path)，幫助們在我們的〔存有〕(being) 的根基以內，在「此地此刻」(Here and Now)以內，達致靜寂，藉着將我們〔已被調教的【存有】〕，拋諸腦後。永恆就在〔此刻〕(Now)以內。我們需要意識到，其實時間是由一連串的‘此時’的時刻組合而成──每事每物，均在‘此時’ (Now)以內發生。然而，我們催煞了「此時」 (Now)，透過在我們的記憶以內的眷戀，或者藉着運用這寶貴的時刻，純粹作為期待、及準備將來的踏腳石。

此外，一旦‘此時’ (Now)的時刻存在，並且消逝，它所餘下的成為過去的部份，僅是〔記憶〕。這些一再是心靈的結構：被自我欺騙、恐懼、盼望、或對受安慰的需要，有所蒙蔽，造成對事件的詮釋，實際上是夢想或幻想，沒有兩樣。這些蒙蔽，會進一步地基於我們轉變的心情、情況，有所改變。我們需要放下這些幻象，和我們的過去和將來，讓我們成為真正的〔自我〕(self)，駐居於「此時」 (Now)以內：「保持正心醒覺是活於此時此刻，不再被囚禁於過去以內，或期待或許永不發生的將來。當我們對於『此時』全然醒覺，生命已被轉化，而有關的緊湊以及壓力隨着消失。故此，現代生活的大部份，衹不過是對於未來的活動和刺激的一種的期待。我們要學習由這處退下一步，走向此刻的自由與可能性以內。」（本篤會貝德.格里菲思）(Bede Griffths)