「事實上我們就是基督。」這句話是什麼意思？它能作什麼區別？而我們要如何才能發這種洞察？
這句話挑戰任何以自我為中心的宇宙所帶來的專制。我們今天不需要看太遠，就能知道專制的後果。但是，由於每個人都是人類的一個縮影，我們可能被支配於一份對自我的信念，相信自我其絕對的個體性。體制上財富的競爭及追求，以及為成就這競爭及追求的消費主義，使我們自小就把將個人視為客戶而非公民。
成為公民意味著什麼？意味著我們是整體的一部分；但整體同樣是我們的一部分，而在現實中，我們都是多元化的一體。這份洞察湧入了早期基督徒的頭腦中。如果他們一開始對祂的了解是真的，那麼他們之前所認識的世界就永遠改變了。「不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人」(迦3:28)。所有依賴等級制度和專制制度的區別，都「在基督內消失了」。
聖奧思定在聖詠 61(60)篇 看到其中一句，「當我心靈憂戚時，我由地極呼號你」（61:3）。因此 他提問這句話是否以個人身分呼求上主的；他說，現在，他不再是以個人發言：或者更確切地說，我們因基督合而爲一，我們都是祂的成員。正是「合而為一的我們」由地極呼號上主。
這種觀念的轉變，解答了懷疑者的問題：「上主怎會允許這一切的發生？」不要找那躲在宇宙電腦後的上主；應在窮人、陷入困境的人、反抗暴政的人的呼喊聲中尋找祂。對個體性的幻覺，使我們陷入自製的泥濘及雜亂中，但在其中，上主的同在就是恩典寵。
在四旬期中，我們該專注於生活中心靈品質的細節和直接性，而不是巨大的抽象概念。穩妥於這一現實，我們可以更清晰地看到上主的恩寵，不是在地理政治的遊戲中，而是在每一個小善行中。這些善行表現出我們的直覺，即「合而為一就是我們最真實的樣子」。即使我們個人的生命或利益受到威脅，或者只是陷入悲傷之中，我們也能奇蹟般地做出善行，表達出「你是我們的族人（弟兄姊妹）」。
若望.邁恩神父曾經說過，為默禱做準備的最好方法是在日常生活中做一些小小的善行。通過這些善行，才看到了我們存在的全貌。
Comments