此後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我罷！」 （路 5:27）
立即地？晚餐後他邀請耶穌到他家嗎？在他和他的會計師商量過之後？究竟人需要多長時間，才能茅塞頓開，真正聽到那改變生命的呼聲？也許我們會即時，但只是膚淺地聽到，然後，當這呼聲下降到更深層次的意識時，這呼聲會突然爆發並隨之而來是行動。默禱也是如此。一位資深默禱者突然意識到：「哦，我明白了，我不必考慮短誦的含義。事實上，我什麼都不需要想，不是嗎？」
我們所做的任何事情，都反映了我們目前的意識水平。而我們不斷地浮動於在這意識水平的不同程度。這塑造了我們的是非感，以及我們對正義的解釋。對於大多數人（但不是所有人）來說，容易看到俄羅斯入侵烏克蘭，的確超出了任何合理或公正的解釋。昨天，聯合國 193 個成員國中有 5 個支持該行動，35 個棄權。大多數，就像可能一樣，並不意味著正確。但有時很難否認不公正對我們和大多數人的影響，即使他們缺乏力量，也可能是正確的。
除非我們能夠在他人中看到自己，或在自己中看到他人，否則完全的正義不會開花。 沙漠教父母說這才是真正出家隱修的標誌。 這是多年來隨著默禱而成長的果實。 直到那種程度的意識——以他者為中心和憐憫變得不可抗拒——我們對是非的意識，可能是高度主觀的和錯誤的。 然後有一個更深的層次，我們不僅看到自己處於痛苦和虐待中，而且盡可能地把自己放在他們的位置上。 當人們接近耶穌尋求醫治時，他似乎無法抗拒在他心中升起的對請求者的同情力量。 他感到與他們合而為一，而在他們之間流動著一份救贖、合一精神。
沒有平等的正義是公然錯誤的。 這是因為在最深層次的意識中，我們知道我們都是平等的。 正義要求這平等反映在所有情況下，無論是物質的還是社會的。 特權者一但相信他們合理地有特權,一份建築在犧牲他人的特權,他們就成為正義和壓迫的代理人。 可悲的是，這些特權者正是司法和軍隊的社會機構的管理者。
人人平等，人人都有普遍責任。 然而，不偏不倚的天主更明顯地，與被壓迫者和所有暴力受害者，站在一起。
茜蒙．威爾Simone Weil對正義充滿熱情，直言不諱地反對暴力和壓迫，不僅在理智上，而且在生活方式上全心全意。 她的一位批評者也承認，「她有一顆可以跳動全世界的心。」正義需要這種普世性和激情。
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