當被問及「對開始四旬期有什麼感覺?」，有一個人說他非常高興地期待參與其中，並擴大他的精神視野。另一位則說，他對稱為「禮儀季節」的「任意」時段，感到抗拒。我們同坐一條船，穿越同樣的咫尺短和短暫的生命，有時卻似乎無窮無盡。然而，我們以非常不同、個人化的方式看著周圍的海洋、遙遠的地平線、眼前的天氣、或是方向感。而無論現在我們說什麼，極有可能會在一兩個小時內改變主意。
感謝天主，人類是各式各樣的，而且能夠改變；這樣，乘船之旅才變得有趣，並不斷挑戰我們自滿的傾向。尤其是當我們有固定的例行程序時，我們往往會夢遊其中，因此錯過了生活中最好的挑戰。聖本篤說：隱修士的生活應該是一個持續的四旬期。我們應該始終保持新鮮、警覺，為正確的反應做好準備。但由於很難堅持下去，四旬期的四十天提供了一個特殊的機會。
禮儀季節在特定的日子開始和結束。所有的宗教傳統都有類似的形式，而又是與一年的季節有關；不過這些季節往往會輕鬆進入，而不是在固定的日子到來。然而，天氣正在發生變化，也許培養對「神聖時間」，以及對那壓迫的歲月的覺察，會讓我們更加積極地意識到氣候的變化。 （IPCC 國際氣候變遷委員會的最新報告談到了「人類苦難的地圖集和對氣候領導失敗的譴責」。）四旬Lent在英語中的意思是「春天」或「三月」。在拉丁語中，這個詞是quaresima四十。所以我們有四十天的時間將四旬期視為心靈覺醒的固定時間，從此刻開始......
傳統上，四旬期是由內部和外部修行組成：放棄一些事物，尤其是當覺得已經不健康地依戀或依賴它時——（當然包括了）巧克力、甜品、酒精或對智能手機上癮。這些外在修行的意義不是痛苦，而是解放。但被釋放通常真的很痛苦，我們在必要時一定要接受這一點。為了平衡這種「放下」，就要「拿起」：例如：額外閱讀，多一次的默禱，或更一致地每天兩次默禱，為他人（最好匿名地）做事，早午晚都行善和存感恩之心。
當我還是孩童，我們被教導在困難或不愉快中，犧牲東西是好的。例如，可以為煉靈作犧牲。與其對此嗤之以鼻，請記住這其實能夠使人更加以他者為中心。今天我想為烏克蘭人的苦難作犧牲。這就能在我們中間以及與他們之間，在神秘而強大的同情層次上，打開了一條意識通道，在這層次的上，有估計不到的能量轉移。但無論如何，作犠牲會讓我們保持警覺，並與他們正在所經歷的保持聯繫。
3 月 26 日，我們可以在線上與烏克蘭默禱者一起，參加一個合一意識的祈禱：作內在和外在的良好修行。
文之光
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