默禱與生命的本質相符，即我們永無停止的旅程。旅程中有許多高山低谷，有激烈鬥爭，有放鬆享受。但因為我們是時間之河上的旅客，因此我們總在四處奔波。就像每一次旅行一樣，我們需要指引，有時需要安慰，需要陪伴和食物。還有，意義：因為沒有意義，我們不是朝聖者，而是漫無目的的流浪者。
曠野及其綠洲和奇異的肥沃常常被用來描述生命旅程的內部面貌。記住《出谷紀》曠野中的瑪納，我們可將短頌（Maranatha或其它）視為我們的瑪納，就像人們將聖體視為“日用食糧”一般。
短頌，就像輕薄的瑪納一般，聽起來並非一場盛宴。從某種意義上說，的確如此，因為在人類旅程的內部維度，就像在量子物理的關係世界中一樣，我們受制於不同的定律。在這裡，盛宴可以是饑荒，饑荒可以是盛宴。在這裡，神貧是天國財寶的鑰匙。在這裡，放手是實現目標的必經之路。在這裡，甚至死亡也是通往更豐盛生命的大門。通過許多隱藏的恩寵之泉，失敗轉化為繁榮。
無論我們正在忍受或享受什麼，默禱者都會時時刻刻學著與悖論共存。
我們輕聲頌念短頌，學會全神貫注地傾聽，而非把它當作一種由我們的意志操縱的精神控制武器。簡單而微妙的短頌是移動自我之山的杠杆。任何實操的默禱者，無論在自己看來多麼不完美，都已學會自願臣服於實相（reality），即使這意味著放棄許多珍貴的幻想。
若問一位長期默禱的人他們為何要操練，通常他們會發現一開始很難回答。從哪裡開始？另一方面，對於每位默禱者來說，他們的日常操練已成為內在旅程的一縷，與日常生活交織在一起，他們會說“這是一份禮物/恩賜”。
這就是瑪納的意思，它每天從天上自由落下（在安息日是雙份）。對每個人來說都一樣，它不能被囤積。它只能被那些視為禮物而接受的人接受，以證明他們與所有人平等。因此，它穿透了一個深入現實本質的感知漏斗。它表明，我們每個人都註定要獲得同等程度的幸福，但對每個人，這將採取不同的形式。它“提供各種樂趣，適合各種口味”。但它是非賣品。它就像我們存在本身一樣，是純粹的恩賜。
關於上主的法則一：上主從不收回恩賜。法則二：上主的恩賜包括接受它的方式。（文之光）
留言